LISTAS BÍBLICAS DE LA GENEALOGÍA DE JESÚS |
Hay cuatro listas principales de la línea de descendencia de Cristo; tres de ellas comienzan con Adán, y aparecen en la Biblia en los siguientes lugares: (1) Génesis y Rut; (2) en los capítulos 1-3 de 1 Crónicas; (3) en el capítulo 1 de Mateo; y (4) en el capítulo 3 de Lucas (Lucas en efecto retrocede desde Jesús hasta Adán). Con una excepción, concuerdan con exactitud desde Adán hasta Salomón, el hijo de David. Entonces, en paralelo con Salomón, Lucas alista a Natán, otro hijo de David. Hasta este punto Lucas determina la genealogía de Jesús desde Elí, el padre de María, la esposa de José, y de ese modo demuestra el derecho natural de Jesús a la dignidad de Mesías como hijo de David, porque Jesús no tuvo padre terrestre, pues fue el hijo adoptivo de José, pero en realidad el hijo de Dios por medio de un milagro.—Luc. 1:34, 35.
Génesis y Rut | 1 Crónicas caps. 1, 2, 3 | Mateo cap. 1 | Lucas cap. 3 |
---|---|---|---|
Adán | Adán | Adán | |
Set | Set | Set | |
Enós | Enós | Enós | |
Quenán | Quenán | Cainán | |
Mahalalel | Mahalalel | Mahalaleel | |
Jared | Jared | Jared | |
Enoc | Enoc | Enoc | |
Matusalén | Matusalén | Matusalén | |
Lamec | Lamec | Lamec | |
Noé | Noé | Noé | |
Sem | Sem | Sem | |
Arpaksad | Arpaksad | Arpaksad | |
Cainán | |||
Selah | Selah | Selah | |
Éber | Éber | Éber | |
Péleg | Péleg | Péleg | |
Reú | Reú | Reú | |
Serug | Serug | Serug | |
Nacor | Nacor | Nacor | |
Taré | Taré | Taré | |
Abrán (Abrahán) | Abrahán | Abrahán | Abrahán |
Isaac | Isaac | Isaac | Isaac |
Jacob (Israel) | Jacob | Jacob | Jacob |
Judá (y Tamar) | Judá | Judá (y Tamar) | Judá |
Pérez | Pérez | Pérez | Pérez |
Hezrón | Hezrón | Hezrón | Hezrón |
Ram | Ram | Ram | Arní (Ram[?]) |
Aminadab | Aminadab | Aminadab | Aminadab |
Nahsón | Nahsón | Nahsón | Nahsón |
Salmón | Salmón (Salmá, 1Cr 2:11) | Salmón (y Rahab) | Salmón |
Boaz (y Rut) | Boaz (1Cr 2:11-12) | Boaz (y Rut, Mt 1:5) | Boaz (Lu 3:32) |
Obed | Obed | Obed | Obed |
Jesé | Jesé | Jesé | Jesé |
David | David | David (y Bat-seba) | David |
Salomón | Salomón | Natán1 | |
Rehoboam | Rehoboam | Matatá | |
Abías- (Abiyam | Abías- (Abiyam | Mená | |
Asá | Asá | Meleá | |
Jehosafat | Jehosafat | Eliaquim | |
Jehoram | Jehoram | Jonam | |
Ocozías | José | ||
Jehoás | Judas | ||
Simeón | |||
Amasías | Leví | ||
Azarías (Uzías) | Uzías (Azarías) | Matat | |
Jotán | Jotán | Jorim | |
Acaz | Acaz | Eliezer | |
Ezequías | Ezequías | Jesús | |
Manasés | Manasés | Er | |
Amón | Amón | Elmadam | |
Josías | Josías | Cosam | |
Jehoiaquim | Adí | ||
Melquí | |||
Jeconías (Joaquín) | Jeconías | Nerí | |
Sealtiel (Pedaya)2 | Sealtiel | Sealtiel3 | |
Zorobabel4 | Zorobabel | Zorobabel | |
Resá | |||
Abiud | Joanán | ||
Jodá | |||
Eliaquim | Josec | ||
Semeín | |||
Azor | Matatías | ||
Maat | |||
Sadoc | Nagai | ||
Eslí | |||
Aquim | Nahúm | ||
Amós | |||
Eliud | Matatías | ||
José | |||
Eleazar | Janaí | ||
Melquí | |||
Mattán | Leví | ||
Matat | |||
Jacob | Helí (padre de María) | ||
José | José (yerno de Helí) | ||
Jesús (hijo adoptivo) | Jesús (hijo de María) |
Aunque el significado literal de este término musical es “la octava”, su significado exacto no es seguro. Puede referirse a un registro o modo musical bajo en particular o, si se aplicaba a algún instrumento de ocho cuerdas, puede que fuese uno que se utilizase para interpretar los tonos bajos de la escala musical, o al octavo día (el día de la circuncisión). En 1 Crónicas 15:21 se habla de arpas “afinadas a Seminit [“posiblemente con referencia a la clave octava o a una octava inferior”, NM, nota; “la octava [baja]”; CJ; PIB, nota]”. En consecuencia, los encabezamientos de los Salmos 6 y 12 (ambos de carácter sombrío) dicen: “Al director sobre instrumentos de cuerda en la octava baja [schemi-níth]”, y “Al director sobre la octava baja [schemi-níth]”, lo que puede indicar que estos cánticos estarían acompañados de música en una escala más baja y cantados según esa escala. (Véase ALAMOT.).
Este término se utiliza para designar la acción de cortar los tendones por el jarrete (articulación de las patas traseras de los cuadrúpedos), y así inutilizar al animal para el trabajo o la guerra. La arbitrariedad de dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, consistió en haber desjarretado toros, seguramente cuando se vengaron de Siquem en los heveos. (Gé 49:5, 6.) Los israelitas desjarretaban los caballos de sus enemigos en tiempo de guerra, y en una ocasión Jehová mandó a Josué específicamente que lo hiciera. (Jos 11:6, 9; 2Sa 8:3, 4; 1Cr 18:3, 4.) Este era el método más sencillo de incapacitar a los caballos para la batalla, después de lo cual los mataban y destruían los carros de guerra. Al no apropiarse de los caballos de sus enemigos para usarlos en la guerra, los israelitas evitaban caer en la trampa de confiar en ese recurso en vez de apoyarse en Jehová para su protección. (Compárese con Dt 17:16; Isa 31:1, 3.)
Pero también podía suceder en otros contextos como lo especifica por ejemplo en el Código de Hammurabi que data del 1730- 1680 a.C. que penaliza esta práctica. Así quien alquilara un buey y lo desjarretara debía pagar una suma equivalente al animal a su dueño, ya que eso implicaba que el animal quedaba inutilizado para todo trabajo.
1º Crónicas 21:17
★ “Y no soy yo.”
Lit.: “y yo soy él”. Heb.: wa·’ani-hú’; Gr.: e·gó ei·mí. La expresión ’aní hu’, “yo soy él”, la usa aquí un hombre, David. En otras partes de M esta expresión la emplea Dios. Véanse Dt 32:39; Isa 41:4; Isa 43:10, 13; Isa 46:4; Isa 48:12; Isa 52:6).