En el año LXIV E.C., un gran incendio asoló Roma y destruyó una cuarta parte de la ciudad. Se rumoreaba que César Nerón era el responsable de ello, y para protegerse a sí mismo, echó la culpa a los cristianos. Parece ser que eso levantó una ola de violenta persecución gubernamental. Probablemente fue alrededor de ese tiempo (c. LXV E.C.) cuando el apóstol Pablo volvió a estar recluido en prisión en Roma.
A pesar de que muchos le habían abandonado, de que sufría en cadenas y se enfrentaba a una muerte inminente (2Ti 1:15, 16; 2Ti 4:6-8), el apóstol escribió una alentadora carta a Timoteo que prepararía a este compañero más joven para resistir a los elementos apóstatas dentro de la congregación y permanecer firme frente a la persecución (2Ti 2:3-7, 2Ti 2:14-26; 2Ti 3:14–4:5).
En este versículo se mencionan tres cualidades que Dios da y que nos ayudarán a vencer el miedo o la cobardía. Veamos cuáles son.
“Poder”. Hasta cuando han enfrentado muchas situaciones y enemigos peligrosos, los cristianos han seguido sirviendo a Dios. Han sido valientes y no se han echado para atrás (2 Corintios 11:23-27). ¿Cómo puede alguien lograr algo así? El apóstol Pablo dio la respuesta: “Tengo fuerzas para todo gracias a aquel que me da poder” (Filipenses 4:13). Dios les puede dar a sus siervos “el poder que va más allá de lo normal” para superar cualquier reto (2 Corintios 4:7).
“Amor”. Cuando un cristiano ama profundamente a Dios, es capaz de defender con valor lo que es correcto. De igual manera, cuando un cristiano ama a otras personas, antepone las necesidades de ellas a las suyas, incluso ante el peligro o la oposición (Juan 13:34; 15:13; 1 Juan 4:18).
“Buen juicio”. En la Biblia, esta cualidad suele describir la capacidad que tiene un cristiano de tomar buenas decisiones basándose en lo que enseña la Biblia. La persona que tiene buen juicio piensa con claridad y es razonable hasta cuando pasa por momentos difíciles. Toma decisiones de acuerdo con la manera de pensar de Dios, porque sabe que su relación con él es más importante que la opinión de los demás.
La Segunda Carta a Timoteo —que hoy es parte de la Biblia— fue una carta que el apóstol Pablo le escribió a su querido amigo y compañero Timoteo. En ella, el apóstol Pablo animó con cariño a este joven hombre a seguir esforzándose al máximo en el ministerio (2 Timoteo 1:1, 2). Es posible que Timoteo fuera un poco tímido, y eso podría haber hecho que no hiciera más por la congregación (1 Timoteo 4:12). Por eso, Pablo le recordó a Timoteo que había recibido un regalo, una asignación especial para servir a la congregación. Pablo lo animó a que no se echara para atrás ni cuando usara su autoridad como superintendente de la congregación ni cuando predicara las buenas noticias ni cuando tuviera que sufrir dificultades por su fe (2 Timoteo 1:6-8).Aunque estas palabras se escribieron para Timoteo, en realidad pueden ayudarles a todos los que desean servir a Dios, pues con estas palabras Dios les asegura que les dará todo lo que necesiten sin importar los retos que afronten.
2ª Timoteo 2:23
★ Rechaza las discusiones necias e ignorantes:
Por tercera vez en esta carta, Pablo insta a Timoteo a ayudar a los cristianos de Efeso a dejar de pelear por temas especulativos y controvertidos. (2Ti 2:14 y nota de estudio, 16.) En su primera carta a Timoteo, Pablo había abordado tendencias similares.—Véanse las notas de estudio de 1Ti 1:4; 6:20.
★ Ignorantes:
Para describir los debates que afligieron a la congregación en Éfeso, Pablo los llama “ignorantes” o, más literalmente, “sin educación”. Es posible que Pablo haya usado la palabra para sugerir que quienes participaban en tales debates carecían de la instrucción cristiana básica que incluso un niño debería tener. Ciertamente, quienes participaban en esos debates no estaban aplicando la enseñanza más básica de Cristo: el amor. (Jn 13:34, 35.)
2ª Timoteo 2:24
★ Un esclavo:
Generalmente, el término griego traducido “un esclavo” se refiere a una persona propiedad de otro. (Tito 1:1; Sant 1:1; véase la nota de estudio sobre Ro 1:1.) Al comentar sobre 2 Ti 2:24, una obra de referencia señala: “Aunque la esclavitud humana es una forma de degradación, ser esclavo de Dios es una forma de degradación”. marca de gran honor”. (Véase la nota de estudio de 1 Tes 1:9.)
★ Siervo de Jehová:
El contexto sugiere que “el Señor” se refiere a Jehová Dios. (2Ti 2:19.) En las Escrituras Hebreas, a los adoradores de Jehová también se les llama siervos o esclavos de Jehová. (Jos 1:1; 24:29; Jue 2:8; 2Re 10:10; 18:12.) Pablo está instruyendo a Timoteo y a otros superintendentes sobre cómo manejar situaciones difíciles en la congregación. Al usar esta expresión, Pablo les recuerda que tienen que someterse a las instrucciones de Dios y que tienen que responder ante Él por cómo tratan a sus compañeros creyentes. Las cualidades que menciona Pablo complementan la lista de cualidades requeridas para los superintendentes registrada en 1 Ti 3:1-7 y Ti 1:5-9. En un sentido más amplio, todo cristiano es “un esclavo del Señor” y necesita mostrar estas cualidades.
★ Pelear:
Aunque la palabra griega para “pelear” generalmente se asociaba con el combate armado o cuerpo a cuerpo (Hechos 7:26), en algunos contextos puede referirse a pelear verbalmente (Juan 6:52; Santiago 4:1, 2). ). Aquí Pablo muestra que “un esclavo del Señor” no necesita participar en riñas o debates tontos. (2Ti 2:14, 16, 23.) Más bien, será más eficaz si imita los modales apacibles y gentiles del Señor Jesús. 12:19.
★ Amable para con todos:
Pablo anima a Timoteo a ser amable, o bondadoso, con todos, a diferencia de los falsos maestros pendencieros y divisivos de Éfeso. (2Ti 2:23.) La expresión griega también se puede traducir “con tacto para con todos”. El propio Paul había aprendido a ser amable. Antes de convertirse al cristianismo, Pablo era tan celoso de las tradiciones del judaísmo que estaba lejos de ser gentil, discreto o amable. Trató a los seguidores de Cristo con violencia e insolencia. Sin embargo, Jesús lo trató con dulzura. (Hch 8:3; 9:1-6; Gál 1:13, 14; 1Ti 1:13.) Pablo también aprendió que la gentileza no es debilidad; nunca dudó en hablar con firmeza y franqueza contra las malas acciones. (1Co 15:34.) Se abstuvo de ser áspero y trató a sus compañeros de creencia con tacto y amor. (1Te 2:8.) Pablo procuró ser tan gentil como “una madre que amamanta”. (Véase la nota de estudio de 1 Tes 2:7.) Quería que Timoteo lo imitara en ser amable “para con todos”, incluidos los cristianos perturbadores dentro de la congregación y hasta los opositores fuera de la congregación. Timoteo debía promover, no las peleas y la división, sino la unidad y el amor. (2 Ti 2:23, 25.)
★ Calificados para enseñar:
Pablo usó anteriormente la palabra griega para “calificados para enseñar” en una lista de requisitos para los superintendentes cristianos. (Véase la nota de estudio de 1 Ti 3:2.) Timoteo tendría que estar capacitado, o ser hábil, no sólo para enseñar sino también para afrontar desafíos difíciles en la congregación. Sin embargo, la frase que usa Pablo, “un esclavo del Señor”, no se limita a los ancianos; todos los cristianos verdaderos necesitan ser maestros hábiles. (Compárese con Ro 12:17Heb 5:12.)
★ Mostrar moderación cuando se le hace daño:
Esta frase traduce una palabra griega compuesta que significa “soportar el mal” sin mostrar resentimiento. “Un esclavo del Señor” necesita soportar el maltrato con paciencia, absteniéndose de devolver mal por mal. (Ro 12:17.) Timoteo necesitaba esta cualidad cuando sus compañeros cristianos le hacían daño. Pablo dice más tarde que todos los cristianos pueden esperar ser perseguidos. (2Ti 3:12.) Entonces, lógicamente, todos necesitarían esta cualidad de “mostrar moderación cuando se les hace daño”. (Véase la nota de estudio de Mt 5:39.)
2ª Timoteo 2:25
★ Instruir con apacibilidad:
En este contexto, la palabra traducida “instruir” también puede transmitir la idea de “corregir; dando orientación”. Una obra de referencia dice que la palabra significa ayudar a una persona a desarrollar la capacidad de tomar decisiones apropiadas. “Un esclavo del Señor” debe ofrecer esa instrucción “con apacibilidad”, es decir, con espíritu humilde y manso. De este modo sería “amable para con todos”. (2 Ti 2:24 y nota de estudio; véase también la nota de estudio sobre Gál 5:23.
★ Los que no son favorables:
Pablo usa una palabra griega que en este contexto se refiere a personas que resisten las enseñanzas cristianas o que se ponen en oposición a ellas. Es posible que Pablo haya tenido en mente, entre otros, a aquellos de la congregación de Éfeso que tenían una actitud negativa hacia seguir el consejo bíblico o prestar atención a las admoniciones de los hermanos que llevaban la delantera.
★ Dios puede darles arrepentimiento:
Cuando un anciano cristiano corrige o instruye suavemente a “los que no están favorablemente dispuestos”, el buen resultado puede ser el arrepentimiento o “un cambio de opinión”. (Véase el Glosario, “Arrepentimiento”.) El mérito de tal cambio de pensamiento y actitud no es de ningún ser humano, sino de Jehová, quien ayuda al cristiano descarriado a realizar este cambio vital. Pablo continúa mencionando algunos de los hermosos resultados de tal arrepentimiento... lleva al pecador a un conocimiento más exacto de la verdad, le ayuda a volver a la cordura y le permite escapar de las trampas de Satanás. 2 Ti 2:26.
★“Difíciles de manejar”: 2 Timoteo 3:1 La palabra griega que califica estos tiempos de “difíciles de manejar” comunica también la idea de que serían “fieros” o “tiempos señalados fieros”. (Kingdom Interlinear; w97 15/9 pág. 21; w97 1/12 5; w95 15/4 11 párr. 17) El adjetivo griego traducido por “difíciles de manejar” también se puede traducir por “malos”, “peligrosos”, “difíciles” y “terribles”. (Cantera-Pabón, Versión Moderna, Biblia de Jerusalén, Nueva Versión Internacional.) (g92 8/5 21)
★“Tiempos críticos”: 2 Timoteo 3:1 O “tiempos de tensión”, como lo traduce la Revised Standard Version (Versión Normal Revisada). (w92 15/10 5) La palabra griega que se usa para “tiempos críticos” (chalepós) se traduce “feroces” en Mateo 8:28, donde se usa para describir a dos hombres poseídos de demonios que eran extremadamente violentos y peligrosos. Así es que, “los últimos días” serían particularmente amenazantes y peligrosos. (w84 1/10 pág. 5) viene de la palabra griega khalepos. Ésta también se traduce “difíciles de manejar”, “peligrosos”, “penosos”, “difíciles” y “muy difícil”. (Traducción del Nuevo Mundo, Torres Amat, English Revised Version, Straubinger, La Biblia al Día.)
En Mateo 8:28 esta misma palabra se usa para describir como extraordinariamente “feroces” o “violetos”(Nota: Traducción del Nuevo Mundo, The New English Bible) a dos hombres poseídos de demonios. (w83 1/11 pág. 16 párr. 1) La expresión, es una traducción del griego kai·rói kja·le·pói.(2 Timoteo 3:1.) Kja·le·póies el plural de una palabra que literalmente significa “fiero”, y transmite la idea de amenaza y peligro. Cierto comentarista bíblico dice que se refiere a un “tremendo ataque del mal”. Por lo tanto, aunque las anteriores épocas experimentaron agitación, la fiereza de “los últimos días” sería de una magnitud extraordinaria. Como dice 2 Timoteo 3:13, ‘los hombres inicuos e impostores avanzarían de mal en peor’. (g95 22/4 4)
Hacer las modificaciones necesarias en un texto, un trabajo, una obra u otra cosa para eliminar sus faltas y errores. 2. Hacer que disminuya o desaparezca un defecto, una alteración o una imperfección. Es interesante notar que de las cuatro funciones mencionadas en 2 Timoteo 3:16, tres —censurar, rectificar las cosas y disciplinar— conllevan cambios de actitud y conducta, en vez de confiar en nosotros mismos.
El significado literal del término griego que se traduce por “completamente equipado” es “aprovisionado por completo” o “preparado y a punto”.
En la antigüedad, dicha palabra podía utilizarse para referirse a un barco que se equipaba con todo lo necesario para un viaje o a una máquina que estaba lista para efectuar la tarea para la que había sido concebida. De igual modo, Jehová nos suministra mediante su Palabra lo necesario para enfrentar todo lo que se atraviese en nuestro camino. Por eso podemos decir: “Si Dios lo permite, podré soportarlo con su ayuda”.
Facultad humana para representar mentalmente sucesos, historias o imágenes de cosas que no existen en la realidad o que son o fueron reales pero no están presentes. 2. Capacidad o facilidad para concebir ideas, proyectos o creaciones innovadoras.
★Arte de enseñar: 2 Timoteo 4:2 Aunque probablemente no existe una definición de arte que satisfaga a todo el mundo, la explicación que se recoge en el Webster’s Ninth New Collegiate Dictionaryes tan válida como cualquier otra: “Ejercicio consciente de la habilidad y la imaginación creativa, particularmente en la producción de obras estéticas”. Según esta acepción, podemos decir que un artista debe tener habilidad e imaginación creativa. Al ejercer estas dos aptitudes, puede crear algo que resulte agradable o atractivo. (¿Qué es el arte? - (19951108-Pg.3/644))
Use la Imaginación
Cuenta una antigua leyenda que en la Edad Media un hombre muy virtuoso fue injustamente acusado de haber asesinado a una mujer. En realidad el verdadero autor era una persona muy influyente del reino y por eso desde el primer momento se procuro un chivo expiatorio para encubrir al culpable.
El hombre fue llevado a juicio ya conociendo que tendría escasas o nulas chances de escapar al terrible veredicto ¡¡la horca!!. -"Conociendo tu fama de hombre justo y devoto del Señor vamos a dejar en manos de El tu destino, vamos a escribir en dos papeles separados las palabras culpable e inocente.
Tu escogerás y será la mano de Dios la que decida tu destino." No había escapatoria el Juez invitó al hombre a tomar uno de los papeles doblados.
Este respiró profundamente quedó en silencio unos cuantos segundos con los ojos cerrados y cuando la sala comenzaba ya a impacientarse abrió los ojos y con una extraña sonrisa tomó uno de los papeles y llevándolo a su boca lo engulló rápidamente.
-"Pero ¿qué hizo Y ¿ahora ¿Cómo vamos a saber el veredicto?" Moraleja: SEA CREATIVO, CUANDO TODO PAREZCA PERDIDO, USE LA IMAGINACION.
"En los momentos de crisis sólo la imaginación y la oración son más importantes que el conocimiento." |
Pensar fuera de la caja - Test: ¿A quién llevarías?
Estás conduciendo tu coche en una noche de tormenta terrible. Pasas por una parada de autobús donde se encuentran tres personas esperando:
1. Una anciana que parece a punto de morir. ¿A cuál llevarías en el coche, habida cuenta que sólo tienes sitio para un pasajero? Este es un dilema ético-moral que una vez se utilizó en una entrevista de trabajo. Podrías llevar a la anciana, porque va a morir y por lo tanto deberías salvarla primero; o podrías llevar al amigo, ya que él te salvó la vida una vez y estas en deuda con él. Sin embargo, tal vez nunca vuelvas a encontrar a la pareja de tus sueños. El aspirante que fue contratado (de entre 200 candidatos) no dudó en dar su respuesta. Me encanta, y espero poder utilizarlo alguna vez en alguna entrevista. Solución: "Le daría las llaves del coche a mi amigo, y le pediría que llevara a la anciana al hospital, mientras yo me quedaría esperando el autobús con la mujer de mis sueños." (Pr 2:11) |