Expresión histórica y geográfica que designa una región del suroeste de Asia.
Esta región no tenía límites definidos, pero la denominación se usa para referirse a una zona que se extendía desde Turquía, al oeste, hasta Irán, al este (algunas fuentes piensan que llegaba hasta el río Indo, en el actual Pakistán). También abarcaba desde el Cáucaso, al norte, hasta la península arábiga, al sur, y a menudo se considera que incluía Egipto. Algunos llaman a esta región el Oriente Medio, mientras que otros prefieren denominarla Asia occidental. La denominación Oriente Próximo alude a su cercanía a Europa.
Ciudad o lugar situado en el límite meridional del territorio de Neftalí. (Jos 19:32, 34.) Hay quien piensa que una posible ubicación podría ser Khirbet Umm Jebeil (Tel Govel), que se encuentra a unos 4,5 Km. al N. de la cima del monte Tabor.
Ciudad fronteriza benjamita situada en el extremo sudoriental del territorio de esta tribu y en la frontera entre Benjamín y Judá. (Jos 15:1, 6; 18:11, 19, 21.) Los eruditos suelen ubicar Bet-hoglá cerca de ʽEin Hajla, a unos 8 Km. al SE. de Jericó.
Ciudad tomada de la herencia de Zabulón y otorgada a los levitas meraritas. (Jos 21:34.) Hay quienes la identifican con Qatat. (Jos 19:15.)
Ciudad de Zabulón (Jos 19:10, 15) que suele identificarse con Quitrón. (Jue 1:30.)
Pueblo o región que se menciona en Ezequiel 23:23 junto a Peqod y Soa. Jehová predijo que de él procederían parte de las fuerzas enemigas que invadirían a las infieles Jerusalén y Judá. Es probable que estuviese ubicado al E. de Babilonia. Por lo general se le ha relacionado con el pueblo qutu, una comunidad que residía al E. del río Tigris, en las mesetas del curso superior de los ríos Adhim y Diyala. En las inscripciones asirias se relaciona frecuentemente a los qutu con los sutu (nombre que tal vez corresponda al de Soa, mencionado en Eze 23:23), y se les representa peleando contra Asiria.
Ciudad del territorio de Isacar. (Jos 19:17, 20.) Se desconoce su ubicación.
Manantial localizado en los aledaños de la ciudad de Tapúah que sirvió para fijar la frontera entre la herencia de la tribu de Manasés y la de Efraín. (Jos 17:7.) Tal vez el nombre se haya aplicado también a la ciudad de Tapúah. (Jos 17:8.) Algunos relacionan En-Tapúah con un manantial cercano a la ciudad de Yasuf, al N. de Tell Sheikh Abu Zarad, donde se cree que estuvo ubicada Tapúah.
Lugar mencionado en la visión de Ezequiel que estaba en el límite de Israel y “hacia el límite de Haurán”. (Eze 47:13, 16.) No se conoce ningún lugar con este nombre, por lo que algunos opinan que se trata de un error en la transcripción de “Hazar-enón”. (Eze 47:16, 17; véase HAZAR-ENÁN, HAZAR-ENÓN.)
Ciudad fronteriza de Neftalí. (Jos 19:32, 34.) Se la ha identificado con la moderna Huqoq, aunque algunos creen que está demasiado al N. y al E. para corresponder con la ciudad bíblica. Esta población se halla a unos 7 Km. al O. del extremo septentrional del mar de Galilea, y desde ella se domina la fértil llanura de Genesaret.
Ciudad ubicada en los límites de Zabulón. (Jos 19:14-16.) La ubicación exacta de Idalá es incierta, pero hay quien la identifica con Khirbet el-Huwarah, situada a 1,5 Km. al SO. del emplazamiento propuesto para Belén de Zabulón.
Población fronteriza de Isacar (Jos 19:18) que probablemente era la misma que Kislot-tabor. (Jos 19:12.) Por lo general se la identifica con Iksal (Kislot Tavor), situada al pie de las colinas de Nazaret, a 3 Km. al SE. de dicha ciudad, de modo que estaría emplazada en la llanura de Jezreel, al O. del monte Tabor.
Población que señala la frontera de Zabulón, y al parecer, una variante de la forma Kesulot. (Jos 19:12, 18.) Por lo general se la identifica con Iksal (Kislot Tavor), situada a unos 3 Km. al SE. de Nazaret, al pie del monte Tabor, al que posiblemente deba su nombre.
Localidad fronteriza de Zabulón. (Jos 19:10, 11.) Hay quien la identifica tentativamente con Tell Ghalta (Tel Reʽala), situada a unos 6 Km. al ENE. de Joqneam, en el valle de Jezreel.
Lugar que estaba en la frontera entre Efraín y Manasés. Se identifica con Khirbet Juleijil, situado al E., a poca distancia de Siquem. Esta ubicación concuerda con el comentario bíblico de que Micmetat estaba “enfrente de Siquem”. (Jos 16:5, 6; 17:7.)
Ciudad de Benjamín. (Jos 18:21, 26.) Se cree que la antigua ubicación está en las inmediaciones de Qalunyah (Mevasseret Ziyyon), una aldea situada a unos 7 Km. al ONO. del monte del Templo de Jerusalén. Se han hallado asas de vasijas con el nombre Mozah grabado en Jericó y Tell en-Nasbeh.
Lugar fronterizo septentrional que se menciona en la visión de Ezequiel sobre la herencia territorial de Israel. (Eze 47:15-17.) Si bien no se conoce su ubicación, algunos intentan situarlo en la zona de Hums, al S. de Hamat (Siria). Podría ser el mismo lugar que Sefarvaim.
País desde el que, según se predijo, regresarían los israelitas esparcidos cuando llegara el tiempo para que restauraran su tierra de origen y moraran en ella. (Isa 49:12.) La referencia al N. y el O. que se hace en el mismo versículo permite suponer que se encontraba al S. o al E. de la tierra de Israel. En lugar de “Sinim”, la Septuaginta griega dice “la tierra de los persas”, lo que incluiría Elam, llamado Si-nim en acadio antiguo. (Compárese con Isa 11:11.) Por otra parte, los targumes y la Vulgata latina leen “la tierra austral”. Algunos eruditos han propuesto identificarlo con “Siene” (Eze 30:6), en la parte más meridional de Egipto, pero su ubicación permanece incierta.
Ciudad situada en la frontera de Zabulón. (Jos 19:10, 12.) Se la identifica con Tell Shadud, a unos 10 Km. al NNE. de Meguidó.
Pueblo o zona de la que se dice que, junto con Peqod y Qoa, suministraría las fuerzas militares que Jehová lanzaría contra la Jerusalén infiel. (Eze 23:4, 22, 23.)
Lugar fronterizo de Efraín. (Jos 16:5, 6.) Se le identifica con Khirbet Taʽna el-Fauqa, a aproximadamente 10 Km. al ESE. de Siquem.
Ciudad benjamita cuya ubicación se desconoce en la actualidad. Sin embargo, se la menciona junto con otras ciudades de la región montañosa al N. de Jerusalén. (Jos 18:25-28.)