El libro de Daniel contiene dos vertientes muy diferenciadas: la narrativa y la profética. Ambas nos fortalecen la fe. Las secciones narrativas nos enseñan que Jehová Dios bendice a quienes se mantienen íntegros. Las secciones proféticas nos fortalecen la fe al revelarnos que Jehová conoce el curso de la historia con siglos y hasta milenios de antelación.
Daniel 1:2
★ Entregó en sus manos al rey Jehoiaquim.
Daniel 1:1, 2 dice que Jehoiaquim fue dado en manos de Nabucodonosor en su tercer año —obviamente, en su tercer año de vasallaje—, lo que indicaría que murió durante el asedio previo a la caída de Jerusalén. Según Josefo, Nabucodonosor mató a Jehoiaquim y echó su cadáver fuera de las murallas de la ciudad, sin ningún tipo de enterramiento, si bien la Biblia no corrobora estos detalles (Jer. 22:18, 19; 36:30).
Que solamente es conocido por un número limitado de personas. 2. Que pertenece a un dominio reservado, es impenetrable y solo resulta perceptible o asequible para las personas iniciadas.
Secretos que te enseña la vida
★1- No es necesario difundir tus planes para el futuro. Evita hablar de ellos hasta que estos no se cumplan. Ninguna de nuestras ocurrencias son ideales, es más, tienen una gran cantidad de debilidades, por lo cual es muy fácil golpearlas y destruirlas todas. ★2- No debes compartir el misterio de tu caridad. ★3- No hay que demostrarle a todo el mundo tu austeridad. ★4- Es necesario callar sobre tu valentía y heroísmo. ★5- No vale la pena divulgar tu conocimiento espiritual. ★6- En especial, lo que no debes compartir con otros son tus conflictos de hogar y vida familiar. ★7- No vale la pena hablar de palabras feas que escuchaste de alguien durante tu jornada. |
Virrey o gobernador de una provincia del Imperio babilonio y del Imperio persa nombrado por el rey como gobernante principal de un distrito jurisdiccional. Daniel escribió que los sátrapas servían bajo Nabucodonosor en el Imperio babilonio. (Da 3:1-3.) Después que los medos y los persas conquistaron Babilonia, Darío el medo puso a 120 sátrapas sobre todo su reino. (Da 6:1.) Esdras tuvo tratos con los sátrapas en el tiempo del rey Artajerjes de Persia. (Esd 8:36.) En los días de Ester y Mardoqueo, los sátrapas eran gobernadores de provincias y supervisaban 127 distritos jurisdiccionales bajo el rey del Imperio persa Asuero. (Est 1:1.) Como representantes oficiales del rey, eran responsables ante él y podían acceder con relativa facilidad a su presencia. Por consiguiente, ejercían considerable influencia y poder como jefes civiles y políticos, recaudaban impuestos y remitían a la corte real el tributo estipulado.
Daniel era uno de los tres altos oficiales bajo Darío que estaban sobre los 120 sátrapas, y se distinguió tanto de todos ellos que el rey quiso elevarlo sobre todo el reino. Con envidia, los oficiales y los sátrapas tramaron que se le arrojara a un foso de leones. La Biblia no dice cuántos sátrapas comparecieron personalmente ante el rey con la acusación. Jehová demostró que estaba con Daniel y envió a su ángel para que cerrara la boca de los leones. Luego Darío hizo que estos oficiales que habían calumniado a Daniel fuesen arrojados al foso junto con sus respectivas esposas e hijos para que los devoraran los leones. (Da 6:1-24.)
Según Da 6:4, todos los reunidos eran funcionarios del gobierno, asi la acusación fue explícitamente dirigida a los judios Sadrac, Mesac y Abednego asi como a Daniel.
El libro History of the Persian Empire dice en cuanto a la organización de los sátrapas bajo Ciro el persa: “Cada [provincia] estaba gobernada por un sátrapa, cuyo título significaba literalmente ‘protector del reino’. Como sucesor de un rey anterior, gobernaba un territorio enorme, y en realidad era un monarca rodeado de una corte en miniatura. No solo se encargaba de la administración civil, sino también de las recaudaciones. Cuando su puesto se convirtió en hereditario, la amenaza a la autoridad central no podía pasarse por alto. Con el fin de enfrentarse a esta amenaza, se instituyeron ciertos controles; su secretario, su oficial principal de la economía y el general que estaba a cargo de la guarnición estacionada en la ciudadela de cada una de las capitales sátrapas estaban bajo las órdenes directas del gran rey y le informaban directamente a él en persona. Todavía más efectivo era el control que ejercía el ‘ojo del rey’ (u ‘oído del rey’ o ‘mensajero del rey’), [un funcionario] que todos los años hacía una inspección cuidadosa de todas las provincias” (de A. T. Olmstead, 1948, pág. 59; Véase Jos 13:3, n: “Eje”.).
Daniel 2:28
★ Anunciado al rey Nabucodonosor.
En su justicia y misericordia Jehová reveló tanto a los gobiernos humanos, empezando con la cabeza de la imagen, (simbolo de idolatría) Nabucodonosor, (Da 2:38) por medio de un sueño que no entendió; como a su pueblo Israel por medio de darle a traves de Daniel la interpretación, Jehová ya había advertido de las consecuencias de rechazarlo como rey (Ge 3:15; 1Sa 8:10-18) de modo que todos los implicados tanto gobiernos como gobernados, podemos estar al tanto del tiempo y propósito de Jehová en cuanto a la gobernación sobre la Tierra desde su mismo comienzo, finalmente Daniel 2:44 nos dice cómo acabará la historia de la gobernación humana, al ser sustituída legítimamente por el reino de Dios.
Daniel 4:16
★ “Tiempos señalados (determinados)”
o: “períodos de tiempo”. Gr.: kai·rón kai kai·róus kai hé·mi·sy kai·róu. Aram.: `id·da·nín; Gr.: é·te, “años”; LXXBagster(gr.): kai·rói, “tiempos señalados”; lat.: tém·po·ra, “tiempos”. “Años”, BDB, p. 1105; KB, p. 1106; Lexicon Linguae Aramaicae Veteris Testamenti, por E. Vogt, Roma, 1971, p. 124. “Siete tiempos” como siete años son el doble de tres tiempos y medio. Compárese con 7:25, n: “Tiempo”.
(1) la egipcia antigua (d. 1600 a. E.C. - c. 759 a. E.C.);
(2) la asiria (c. 759 a. E.C. - 632 a. E.C.);
(3) la Babilonia (632 a. E.C. - 539 a. E.C.);
(4) la medopersa (539 a. E.C. - 332 a. E.C.);
(5) la griega o macedonia antigua (332 a. E.C. - 30 a. E.C.);
(6) la romana (30 a. E.C. - 1763 E.C.);
(7) la de Gran Bretaña y los Estados Unidos (1917 E.C. - “Armagedón”);
(8) las Naciones Unidas.
Traducción de la expresión aramea `at-tíq yoh-mín, con la que se hace referencia a una persona “entrada (o avanzada) en días”. Este título de Jehová solo aparece en Daniel 7:9, 13 y 22, y se alterna con el título “Supremo”. (Da 7:18, 22, 25, 27.) La escena tiene lugar en un tribunal donde el Anciano de Días se sienta para juzgar a las potencias mundiales, representadas simbólicamente por enormes bestias. Se les retira el permiso de gobernar sobre la tierra, y se entrega la “gobernación y dignidad y reino” a alguien “como un hijo del hombre”, a quien todas las naciones han de obedecer. (Da 7:10-14.)
El título “Anciano de Días” distingue al Dios eterno de las potencias mundiales que sucesivamente suben y caen, y además representa a Jehová en su papel de majestuoso y venerable Juez de todos. (Sl 90:2; 75:7.)
Daniel 7:25
★ “Supremo”
O: “los santos del Altísimo”. Aram.: qad·di·schéh `El·yoh·nín (pl. de `El·yóhn), que con la palabra aram. para “santos” forma una segunda palabra en pl., o que copia la pluralidad de “santos” por estar tan cerca de esa expresión en la oración. Con toda probabilidad esto no tiene el objetivo de indicar que los “santos” sean altísimos. “Altísimo” está en sing. en LXXSyVg y en muchos mss heb.
★El Supremo - (2-10-2022-Pg.14)
Daniel 8:14
★ “Condición correcta”
O: “tiene que ser justificado (declarado justo)”; o: “tiene que ser llevado a su derecho”. Los traductores vieron el error de utilizar “ser purificado” —como en la Nueva Reina-Valera— para el hebreo tsa·dháq (“ser justo”) en Daniel 8:14. Anthony A. Hoekema, profesor de Teología, comenta al respecto: “Es un hecho desafortunado que la palabra haya sido traducida ser purificado, puesto que aquí no se usa la palabra hebrea [ta·hér] que generalmente indica purificación” (Nota: La obra Wilson’s Old Testament Word Studies define tsadaq (o tsa·dháq) como “ser justo, ser justificado”, y taheer (o ta·hér) como “ser claro, brillante y reluciente; ser puro, limpio y depurado; estar limpio de toda contaminación o inmundicia”). Este término se emplea en el capítulo 16 de Levítico, donde la Nueva Reina Valera vierte algunas formas de ta·hér “purificará” y “quedaréis limpios”. (Levítico 16:19, 30.) Por ello, el doctor Hoekema concluye lógicamente: “Si Daniel se [hubiera referido] al tipo de purificación que se [efectuaba] el Día de Expiación, habría usado taheer [ta·hér] en lugar de tsadaq [tsa·dháq]”. Pero tsa·dháqno aparece en Levítico, ni ta·hér en Daniel. Falta, pues, la relación lingüística. (w97 15/7 15 párr. 26)
★“Alguien muy deseable”: Lit.: “hombre de cosas deseables”. Heb.: ’isch-jamu·dhóhth. La humildad nos hace deseables a los ojos de Jehová. El término original hebreo así traducido puede significar “muy amado”, “muy estimado” e incluso “preferido”. Dios le tenía un cariño especial a Daniel. (Da 10:11, 19) (dp 7 párr. 7).
Como gran alfarero Jehová escoge hombres de barro, las “Cosas deseables”, para formarlos como siervos útiles a su servicio (Ag 2:7) por un cambio de puntos vocálicos; M: “cosa deseable (preciosa)”, sing., pero probablemente en sentido colectivo, porque esta palabra está acompañada por un verbo en pl.
Daniel 9:25
★ La Salida.
En Nisán (marzo-abril) del año veinte del reinado del rey persa Artajerjes Longimano (455 a. E.C.), Nehemías le pidió al rey: “Si tu siervo parece bueno ante ti, que me envíes a Judá, a la ciudad de las sepulturas de mis antepasados, para que la reedifique”. (Ne 2:1, 5.)
★ El Caudillo.
En el siglo VI a.E.C., el profeta Daniel predijo que 69 “semanas” después de emitirse la orden de restaurar y reedificar Jerusalén se presentaría “Mesías el Caudillo”. (Daniel 9:24, 25.) Cada una de estas “semanas” fue de siete años de duración.Éxodo 20:8-11; 23:10, 11.) De acuerdo con la Biblia y la historia, la orden de reedificar a Jerusalén se emitió en el año 455 a. E.C. (Nehemías 2:1-8.) De modo que el Mesías se presentaría 483 (69 veces 7) años después de 455 a. E.C. Eso nos lleva a 29 E.C., justo el año en que Jehová ungió a Jesús con espíritu santo. De este modo Jesús llegó a ser “el Cristo” (que significa “el Ungido”), o Mesías. (Lucas 3:15, 16, 21, 22; 4:16-21.)
La palabra “verdaderos” es la traducción de la palabra griega a·le·thi·nós y significa “genuinos” o “confiables”. Puesto que estos dichos realmente vienen de Jehová, son fieles y confiables. (Compárese con 1 Juan 4:1-3; Apocalipsis 21:5; 22:6.) (re 278 párr. 20)
★“Verdaderamente”: “Sin duda alguna”, “Realmente”.
El informe “desde el norte” pudiera ser la propaganda de Satanás para incitar al rey del norte y a los demás reyes a atacar al pueblo de Jehová (Nota: Por otra parte, puede ser que el informe “desde el norte” se origine de Jehová, en vista de sus palabras a Gog: “Ciertamente [...] pondré garfios en tus mandíbulas y te sacaré”. “Haré que subas de las partes más remotas del norte y te traeré sobre las montañas de Israel.” (Ezequiel 38:4; 39:2; compárese con Salmo 48:2; Apocalipsis 16:13, 14; 17:14.) (w93 1/11 22 párr. 19)
★Infórmales: En Marcos 5:19 Jesús le dijo a un hombre que había estado endemoniado, que informara a sus parientes como fue sanado, aunque Jesús normalmente le pedía a la gente que no hablara de sus milagros (Mr 1:44; 3:12; 7:36), a aquel hombre le dijo que contara a sus familiares lo que había sucedido.
Es probable que lo hiciera porque le habían pedido que se marchara y ya no podría predicar en ese lugar. Además, eso contrarrestaría cualquier comentario negativo sobre la muerte de los cerdos.
Daniel 12:4
★ “Hasta el tiempo de[l] fin”
“Fin.” Heb.: qets; Gr.: syn·te·léi·as. “Al fin de.” Heb.: leqéts; Gr.: eis syn·té·lei·an; lat.: in fí·ne. El Expository Dictionary of New Testament Wordsde W. E. Vine explica lo siguiente sobre la palabra syntéleia: “La palabra no significa una terminación, sino el desarrollo de acontecimientos que conducen a una culminación señalada.” Es interesante notar que cuando los traductores de la Versión de los Setentaen griego tradujeron este versículo del libro de Daniel usaron la palabra syntéleia. (w81 15/12 22 párr. 2).
El verbo hebreo que se traduce en Da 12:4 “discurrirán” transmite la idea de examinar algo con cuidado. Por tanto, los que estudiaran detenidamente las Escrituras tendrían la maravillosa bendición de alcanzar el conocimiento verdadero, o exacto, de la Palabra de Dios.
Según cierto experto, la declaración de que el Diablo venía “de discurrir por la tierra” alude a lo que hacían los espías de la antigua Persia, que viajaban por todo el territorio para mantener informado a su rey (Job 1:7; Job 2:2) Pero Satanás no trabaja para Jehová, mas bien buscaba a alguien a quien devorar. (1 Pedro 5:8, 9.) tratando de quebrantando la integridad de siervos individuales de Jehová.