Significado de Génesis 1:1 Estas palabras, con las que comienza la Biblia, presentan dos importantes verdades. Primero, “los cielos y la tierra”, o el universo físico, tuvieron un principio. Y, segundo, fueron creados por Dios (Apocalipsis 4:11).
Aunque la Biblia no dice cuándo creó Dios el universo ni explica cómo lo hizo, sí explica que él usó su inmensa “energía dinámica” y su impresionante poder para crearlo (Isaías 40:26).
La palabra “creó” viene de un verbo hebreo que solo se utiliza para describir algo que Dios hace. En la Biblia, Jehová es el único al que se le llama “el Creador” (Isaías 42:5; 45:18).
Contexto de Génesis 1:1 El primer versículo de Génesis es la introducción al relato de la creación, que encontramos en los capítulos 1 y 2 de este libro bíblico. Desde Génesis 1:1 a 2:4, la Biblia cuenta de manera sencilla cómo creó Dios la Tierra y todos los seres vivos del planeta, incluidos el primer hombre y la primera mujer. Después de esa breve explicación, la Biblia aporta más detalles sobre la creación del hombre y la mujer (Génesis 2:7-25).
En Génesis se dice que este proceso de creación le tomó a Dios seis “días”. Pero estos no eran días de 24 horas, sino periodos de tiempo de duración indeterminada. De hecho, la palabra día a veces se usa en la Biblia para hablar de periodos que no son de 24 horas. Por ejemplo, en Génesis 2:4 “día” es sinónimo de “tiempo” y engloba todo el proceso de creación que Dios llevó a cabo en los seis días mencionados anteriormente.
Ideas equivocadas sobre Génesis 1:1
★Lo que algunos creen: Dios creó el universo físico hace unos pocos miles de años.
★La verdad: La Biblia no dice cuándo se creó el universo. Según los científicos, el universo tiene miles de millones de años, y Génesis 1:1 no contradice esos cálculos.
★Lo que algunos creen: Génesis 1:1 indica que Dios es parte de una Trinidad porque la palabra hebrea que se usa allí para “Dios” está en plural.
★La verdad: El título “Dios” es la traducción de la palabra hebrea ’Elohím, que es plural. Pero este término no indica cantidad o número de personas, sino grandeza o majestad. Hablando de ’Elohím en Génesis 1:1, un diccionario especializado dice: “Es plural en forma pero singular en construcción (usado con un verbo o adjetivo singular). Cuando se aplica al único Dios verdadero el plural se debe al modismo heb. [hebreo] de un plural de magnitud o majestad” (Diccionario Bíblico Mundo Hispano, página 255).
Significado de Génesis 1:26 El ser humano fue creado a la imagen de Dios, es decir, con la capacidad de desarrollar y demostrar cualidades que Dios tiene, como el amor, la empatía y la justicia. Eso explica por qué el ser humano puede copiar la personalidad de Dios.
“Dios dijo: ‘Hagamos al ser humano a nuestra imagen’”. Antes de crear cualquier otra cosa, Jehová creó a un ángel poderoso a quien más tarde se le conoció como Jesús. Él colaboró con Dios cuando “todo lo demás fue creado, en los cielos y en la tierra” (Colosenses 1:16). La personalidad de Jesús es como la de Jehová; “él es la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15). Por eso, Dios pudo decirle a Jesús: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen”.
“Que tenga autoridad sobre […] los animales domésticos” y “sobre toda la tierra”. Los animales no fueron creados a la imagen de Dios. No fueron diseñados con características que solo tienen las personas. Por ejemplo, no tienen una conciencia y no pueden demostrar cualidades como el amor. Aun así, Dios se preocupa por el bienestar de los animales. Por eso dijo que el ser humano iba a tener “autoridad sobre” ellos. Esa expresión también se traduce “reinarán sobre” (Nueva Traducción Viviente) o “tendrá poder sobre” (Dios habla hoy, 1994). Con esas palabras, Jehová les estaba dando a los seres humanos la responsabilidad de cuidar de los animales (Salmo 8:6-8; Proverbios 12:10). Jehová espera que las personas protejan la Tierra y a los seres vivos.
Contexto de Génesis 1:26 Los primeros dos capítulos de Génesis describen la creación del universo, de nuestro planeta y de la vida en la Tierra. Todo lo que ha creado Jehová es impresionante, pero el ser humano es lo más extraordinario que ha creado en la Tierra. Cuando Dios terminó su creación, “vio todo lo que había hecho y, ¡mire!, todo era muy bueno” (Génesis 1:31).
Ideas equivocadas sobre Génesis 1:26
★Lo que algunos creen: Solo el hombre —y no la mujer— tiene la capacidad de imitar las cualidades de Dios.
★La verdad: La palabra “hombre” que aparece en muchas traducciones de la Biblia en español podría confundir al lector y hacerle pensar que solo se refiere a los hombres. Sin embargo, en este contexto, la palabra hebrea original se refiere a todos los seres humanos, tanto hombres como mujeres. Así que tanto el hombre como la mujer pueden imitar las cualidades de Dios y tienen la misma oportunidad de ganarse su aprobación y recibir la vida eterna (Juan 3:16).
★Lo que algunos creen: Dios tiene un cuerpo físico como el nuestro.
★La verdad: “Dios es un espíritu”, así que él no vive en el universo físico (Juan 4:24). Aunque la Biblia a veces habla de su cara, sus manos, su corazón y cosas así, esas expresiones son imágenes mentales que nos ayudan a aprender de Dios de forma que nosotros, los seres humanos, podamos entenderlo (Éxodo 15:6; 1 Pedro 3:12).
★Lo que algunos creen: Génesis 1:26 demuestra que Jesús es Dios.
★La verdad: Dios y Jesús tienen una relación muy estrecha de padre e hijo, pero no son la misma persona. Jesús enseñó que Dios es superior a él (Juan 14:28). Si desea saber más sobre este tema, vea el video ¿Jesucristo es Dios? o lea el artículo ¿Es Jesús Dios? ¿Cuándo nació? ¿Resucitó?; “¿Por qué se le llama a Jesús el Hijo de Dios?”. - (Pg.58)
Como el apóstol Pedro era pescador, estaba familiarizado con la navegación. Quizás por eso utilizó en 2 Pedro 1:21 una expresión que por lo visto se relaciona con la navegación para explicar cómo actúa el espíritu santo.
Génesis 2:24
★ Una sola carne.
El microquimerismo es la presencia de un reducido número de células originarias de un individuo en otro, generalmente en el cerebro de la mujer y que, por lo tanto, son diferentes genéticamente a las células del individuo huésped, por regla general mediantes las relacioners sexuales. Este fenómeno puede estar relacionado con ciertos tipos de enfermedades autoinmunes; sin embargo, los mecanismos responsables de esta relación no están claros.
Génesis 3:6
★ Se puso a comerlo.
... cómo sabemos que el fruto prohibido no eran las relaciones sexuales? (Génesis 1:28.)
... qué implicaba comer del fruto prohibido? (Génesis 3:4, 5.)
... qué medidas ha tomado Dios para reparar el daño causado por el pecado? (Mateo 20:28.)
En Génesis 4:23 “Por consiguiente, [...] compuso estas palabras.” Lit.: “Y [...] procedió a decir”, en el imperfecto. El verbo “componer” es apropiado en este caso porque lo que él procedió a producir era poético. Por tanto, ningún miembro de la congregación debe hincharse por sus habilidades ni intentar dominar a los demás. (w99 15/2 20 párr. 8)
La expresión “sean fructíferos y háganse muchos” fue dirigida por el Creador tanto a los animales como al hombre. (Gén. 1:22, 28) Es de conocimiento común que como regla pasan nueve meses entre la concepción y el nacimiento de una criatura humana. Pero, ¿qué hay acerca de otras criaturas terrestres? Varias autoridades dan los siguientes períodos para las siguientes clases: bacterias, desde 20 minutos a varios días; ratones, de 20-21 días; gallinas, 21 días; patos, de 23-30 días; conejos, de 30-34 días; canguros, 30-40 días; gatos, de 56-60 días; perros, de 58-62 días; conejillos de la India, de 68-71 días; leones, 108 días; cerdos, 110-118 días; cabras y ovejas, 146-157 días; humanos, 259-294 días; vacas, 270-283 días; caballos, de 320-355 días; elefantes, de 600-660 días; ballenas, de 330-550 días (dependiendo de la especie). Hablando en términos generales, mientras más grande el género, más largo el período de gestación. (g76 8/2 7)
“Será fructífero”, en Isa 11:1, 1QIsaM; LXXSyVg: “crecerá”; T dice: “Y saldrá un rey de los hijos de Jesé, y de los hijos de sus hijos el Mesías (Cristo) mismo será criado”.
Persona que se opone a otra persona o a una cosa. Generalmente “contra”. Lit.: “enfrente de”, pero en el sentido de desafío y oposición a [algo o alguien], como en el caso de la misma expresión en Nú 16:2; Jos 7:12, 13; 1Cr 14:8; 2Cr 14:10; Job 23:4.
★¿Cómo ganarnos el respeto de los opositores?
“Ustedes serán objeto de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre —advirtió Jesús—; mas el que haya aguantado hasta el fin es el que será salvo.” (Mateo 10:22.) Dicho odio a veces da lugar a acusaciones maliciosas. Tal vez haya funcionarios parciales que nos acusen de “sedición” o “subversión”, y detractores que aseguren abiertamente que somos una secta problemática que tiene que ser reprimida (Hechos 28:22). Hay ocasiones en que tales acusaciones pueden ser contrarrestadas. ¿Cómo? Siguiendo el consejo del apóstol Pedro: “[Estén] listos para presentar una defensa ante todo el que les exija razón de la esperanza que hay en ustedes, pero haciéndolo junto con genio apacible y profundo respeto” (1 Pedro 3:15). Además, debemos utilizar “habla saludable que no se pueda condenar; para que el hombre que está del lado opuesto se avergüence, al no tener nada vil que decir acerca de nosotros” (Tito 2:8).
Ahora bien, aunque tratamos de limpiar de oprobio nuestro nombre, no debemos desanimarnos ni sentirnos abrumados cuando seamos calumniados injustamente. Jesús, el Hijo perfecto de Dios, fue acusado de blasfemia, sedición y hasta de espiritismo (Mateo 9:3; Marcos 3:22; Juan 19:12). El apóstol Pablo fue difamado (1 Corintios 4:13). Tanto Jesús como Pablo pasaron por alto esas críticas y siguieron efectuando su obra (Mateo 15:14). Sabían que nunca se ganarían la aprobación de sus enemigos, puesto que “el mundo entero yace en el poder del inicuo” (1 Juan 5:19). Hoy día afrontamos el mismo desafío. No tenemos razón para intimidarnos cuando los detractores dominados por el odio esparcen mentiras acerca de nosotros (Mateo 5:11).
Falta de orden o de claridad cuando hay muchas personas o cosas juntas. 2. Error o equivocación causados por entender, utilizar o tomar una cosa por otra.
★ Confundamos: (Génesis 11:7) Parece que Jehová primero les borró de la memoria el lenguaje que tenían en común y entonces implantó en ellos nuevos lenguajes. Esto no solo quiso decir vocabularios nuevos, sino también gramáticas nuevas y formas de pensar nuevas. De los idiomas o lenguajes a que Jehová dio origen en Babel se fueron desarrollando otros, hasta que hoy, según varias academias lingüísticas, por toda la Tierra se hablan unas 3.000 lenguas por toda la Tierra. Hay idiomas hablados por centenares de millones de personas; otros, por solo unos cuantos centenares. Aunque las ideas que se expresan y se comunican por este medio sean las mismas, se pueden transmitir de una infinidad de maneras. Solo la historia bíblica explica el origen de esa extraña diversidad en la comunicación humana.. (w91 1/4 21 párr. 4)
En cambio, si los gemelos se desarrollan a partir de un solo óvulo fecundado que poco después de su concepción se divide y da origen a dos, entonces se trata de gemelos idénticos o monoovulares. En este caso, los gemelos siempre tendrán el mismo sexo y la misma carga genética. Entre una cuarta y una tercera parte de los partos gemelares, pueden ser gemelos idénticos. A nivel mundial, de cada 250 a 350 nacimientos, aproximadamente uno es de gemelos idénticos.
No es tan sencillo, como antes se creía, determinar al tiempo del nacimiento si se trata de gemelos fraternos o idénticos. Por años, los médicos concluyeron que la presencia de una sola placenta en un parto de gemelos de un mismo sexo era evidencia de que eran idénticos, mientras que si había dos placentas, eran fraternos. Sin embargo, los médicos ahora reconocen que es posible que las placentas de un embarazo biovular se fusionen en una, y que en el caso de gemelos idénticos, cada embrión puede tener su propia placenta, así como su propia bolsa amniótica y cordón umbilical.
Por lo tanto, no sorprende el que, en años pasados, con cierta frecuencia las comadronas y los médicos hayan diagnosticado equivocadamente el tipo de embarazo gemelar. Hubo casos de quienes se dijo que eran gemelos fraternos cuando en realidad eran idénticos, y viceversa.
Génesis 25:31
★ “¡Véndeme, ante todo, tu derecho de primogénito!”.
El nombre de Jacob significa: “Que Ase el Talón; Suplantador, impostor, farsante, usurpador.” este nombre corresponde con su personalidad que manifestó aún antes de su nacimiento según la profecía (Gé 25:23, 25, 26) Aunque Jacob apreciaba mucho la bendición de Jehová no supo esperar a que Jehová se la diera según había profetizado sino que recurrió a un método un poco atrevido para conseguirla a través de su padre Isaac con el derecho de la primogenitura. Después de mostrar cuanto le importaba la bendición, Jehová le cambió el nombre a Israel que significa: “Contendiente [Perseverante] con Dios; o, Dios Contiende.” (Gé 32:24-28)
Así que cuando el mismo tuvo hijos Jehová le mostró que la bendición no viene a través de hombres, ni siquiera del patriarca, sino de Jehová mismo, de modo que hizo que uno de sus hijos menores, José, fuera vendido como esclavo a una tierra lejana fuera de su alcance, alla Jehová lo bendijo directamente después de pasar por circunstancias que parecían hacer imposible recibir bendiciones. (Dt 28:1, 2; Pr 10:22)
Cómo desechar malas costumbres
Para cambiar nuestras costumbres (Hábitos) de vida tenemos que empezar cambiando la mente, nuestros pensamientos, esto es un proceso de por vida.
¿Cómo empezar ese proceso? ¿Qué se hace cuando hay que sustituir un puente viejo que está en mal estado? Por lo general, mientras la gente sigue usando el puente viejo, se construye uno nuevo. Cuando este está terminado, se derriba el viejo.
Nuestra meta debería ser llegar a pensar como piensa Jehová, Él nos creó y sabe que es lo mejor para nosotros. Los cambios suceden así, estudiando la Biblia que es similar a mirarse a un espejo, por lo que reconoceremos en que nos equivocamos, después debemos emprender los cambios necesarios pidiendo para ello por el espíritu de Jehová. Una vez que nos damos cuenta donde están nuestras deficiencias, ser específicos en nuestro estudio, dependiendo de nuestra necesidad, si tenemos problemas con ser impacientes, estudiar sobre la paciencia, si nos falta autodominio, estudiar sobre esa cualidad, la Biblia es como una farmacia, si tenemos dolor de cabeza no buscaremos una venda y si nos hemos hecho una cortadura no buscaremos por una pastilla para el dolor de cabeza.
Después pensar con modestia pero confianza de que todo lo conseguiremos con la ayuda y el espíritu de Jehová. (Flp 4:10) Las buenas costumbres son las que hacen que uno este saludable tanto física como espiritualmente, notemos que nos podemos contagiar con una enfermedad casualmente, pero jamás se contagia uno con salud, eso requiere de buenos hábitos y de cuidado continuo, por lo tanto no podemos dejar a la casualidad nuestra salud espiritual, tenemos que trabajarla por medio del estudio, la meditación, las reuniones, la oración y toda forma de actividad teocrática, mientras que nos cuidamos de las malas compañías y malas costumbres. |
La inteligente Flexibilidad del Mimbre.
El constructor, descubre por propia experiencia, que siempre es preferible anteponer la flexibilidad a la rigidez; la tenacidad inteligente a la tozudez; la paciencia a la impaciencia, y la calma a reacciones hirientes y desabridas. Por eso, si sus planes o proyectos cambian repentinamente por cualquier motivo, no se siente frustrado ni decepcionado, acepta la nueva situación y dedica todas sus energías a darse aliento, mucho afecto y paz interior. Toda persona iniciada en la construcción aprende muy pronto de la inteligente flexibilidad del mimbre y la incorpora a sus pensamientos, sentimientos y sentimientos y abandona para siempre la estúpida rigidez de la caña, siempre quebrada ante la menor dificultad u obstáculo. A eso hay que añadir que la inflexibilidad genera gran estrés y frustración y nos convierte en personas inseguras, desasosegadas, irritables e insensibles con los demás.
Quien no necesita tener razón ni la aprobación de los demás y posee verdadera seguridad en sí mismo, no tiene el menor problema en admitir sus errores, en adaptarse, en dar la razón al otro si sus argumentos son sólidos. |