El titulo original en Hebreo significo: “El perseguido”, “Objeto de Hostilidad”.
El período de sufrimiento de Job tal vez duró unos meses, quizá menos de un año.
Personaje que vivió en la tierra de Uz, ubicada en lo que hoy se conoce como Arabia. (Job 1:1.) Dios dijo de él: “No hay ninguno como él en la tierra, un hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”. (Job 1:8.) Esto indicaría que Job vivió en Uz más o menos durante el tiempo en que sus primos lejanos, las doce tribus de Israel, se hallaban en esclavitud en la tierra de Egipto.
Para ese entonces, José, el hijo de Jacob (Israel), había muerto (1657 a. E.C.) tras haber aguantado injustamente mucho sufrimiento, pese a lo cual permaneció sin culpa ante Jehová Dios. Moisés aún no había surgido como profeta de Jehová para sacar a las doce tribus de Israel de la esclavitud de Egipto. Entre la muerte de José y el tiempo en que Moisés demuestra por su conducta su inculpabilidad y rectitud, ningún otro ser humano manifestó una integridad semejante a la de Job. Probablemente fue durante este período cuando tuvieron lugar las conversaciones sobre Job entre Jehová y Satanás. (Job 1:6-12; Job 2:1-7.)
Escritor Moisés tenía unos 40 años de edad cuando tuvo que huir de Egipto en 1553 a. E.C. e irse a vivir a Madián, cerca de la tierra de Uz. (Éxodo 2:15-25; Hechos 7:23-30.) Para ese tiempo, Job todavía estaría viviendo los 140 años de vida adicionales con los que Dios le había bendecido. (Job 42:16.) Posteriormente, Moisés pudo haberse enterado de los últimos años de la vida de Job y de su muerte cuando, casi al final de los 40 años de vagar por el desierto, pasó por la tierra de Uz.
De acuerdo con la tradición judía, Moisés escribió el libro de Job después de la muerte del patriarca. El libro de Job es muy fortalecedor para los siervos de Dios de hoy día. ¿Por qué? Porque habla de sucesos trascendentales que tuvieron lugar en el cielo y que destacan la importantísima cuestión de la soberanía universal. Nos ayuda a entender mejor lo que significa ser íntegro, así como las razones por las que a veces Jehová permite que sufran sus siervos. Además, identifica a Satanás como el principal enemigo de Jehová y del hombre, y nos enseña que los seres humanos imperfectos pueden ser leales a Dios en medio de las peores pruebas, tal como Job.
Job 9:9
★ Sur.
“Aquel que hace las Pléyades y Héspero y Arturo y los almacenes del Sur”, LXX; Vg: “que hace a Arturo y a Orión y a las Híades y los cuartos interiores del Sur”. Se entiende que los cuartos interiores del Sur son las constelaciones que se hallan más abajo del ecuador, en el hemisferio sur.
Job 9:33
★ Ojalá.
La palabra ojalá es un término utilizado muy frecuentemente por muchas personas que hablan español. Expresa las ganas, la idea o la necesidad de que algo suceda o no suceda. Ojalá en realidad no era una palabra, sino una frase: wa sha’ Allah, cuyo significado era 'Quiera Dios', si Dios/Alá quiere. En el árabe actual quedó como shal lah, que es una invocación directa al Dios Allah, que es en quien creen los musulmanes.
Trastornar algo o hacer que deje de tener el orden normal o característico, especialmente en sentido moral o espiritual.
Instrumento de castigo antiguo formado por dos trozos gruesos de madera con unos agujeros que fijaban cabeza y pies del reo. (2Cr 16:10; Jer 20:2, 3.) Se solía exponer al preso a la vista y las burlas del público. Los cepos romanos tenían varios agujeros, lo que permitía separar al máximo las piernas de la víctima, con lo que se aumentaba la tortura. Los cepos para fijar los pies se llamaban en hebreo sadh (Job 13:27; 33:11), mientras que en griego, por ser de madera, se les designaba con el término xý·lon (madera). Cuando Pablo y Silas estuvieron en prisión en Filipos, se les puso en cepos que les sujetaban los pies. (Hch 16:24.)
En las Escrituras Hebreas también aparece otra palabra que se traduce “cepo”: mah·pé·kjeth. Como este término conlleva la idea de torcer, parece ser que la víctima estaba obligada a permanecer doblada o torcida. Tal vez en este instrumento de castigo se hayan fijado los pies, las manos y el cuello, o quizás se utilizasen junto con el cepo otros medios para apresar el cuello y los brazos. Es posible que el cepo y la picota se empleasen conjuntamente para sujetar las piernas, el cuello y los brazos. (Jer 29:26.) En la Ley que Dios dio a Israel no se prescribió el uso de ninguno de estos instrumentos, ni tampoco la utilización de prisiones.
Este era un “instrumento horrible —explica Gustav Stählin—, en el que podían separarse las piernas del preso tanto como se quisiera a fin de que no pudiera dormir”. (w99 15/2 27)
Columna, generalmente situada a la entrada de los pueblos, que se utilizaba para exponer los reos a la vergüenza pública, y las cabezas de los ajusticiados para que sirviesen de escarmiento. Instrumento de castigo donde se sujetaba el cuello y los brazos de los prisioneros para exponerlos a vergüenza pública. En Jeremías 29:26 “picota” se traduce de la palabra hebrea tsi·nóq.
El profeta falso Semaya escribió desde el exilio a los sacerdotes de Jerusalén instándoles a reprender a Jeremías y ponerlo en la picota.
Job 14:22
★ “Él seguirá de duelo”.
O: “Solo su propia parentela (parientes carnales) seguirá doliéndose por él, y sus propios esclavos (almas adquiridas) seguirán de duelo por él”. Para contrastar “parientes carnales” con “almas adquiridas”, compárense Gé 37:27 e Isa 58:7 con Gé 12:5; Gé 14:21; Gé 36:6; Eze 27:13; Apo 18:13, n: “Humanas”.
Job 15:25
★ Desfiar.
Incitar [una persona] a otra a medir la fuerza física u otra capacidad con ella. Enfrentarse o imponerse a las opiniones o mandatos de una persona.
Job Cap.18
★ Bildad.
La negatividad de Bildad se ve en el cap. 18 donde menciona en 21 versículos: 5 veces la palabra No, 4 oscuridad o apagar y 3 la palabra Terror.
Job 26:5
★ “Los impotentes en la muerte.”
Heb.: hor·fa·’ím; en ocasiones anteriores se ha traducido: “los refaím”;± LXXVg: “gigantes”.
Job 26:6
★ “[El lugar de] la destrucción.”
Heb.: la·’avad·dóhn, “Abadón”, la primera vez que aparece esta palabra heb.; Gr.: a·po·léi·ai; lat.: per·di·ti·ó·ni. Compárese con “Apolión” en Apo 9:11, y véanse las nn.
Job 26:7
★ “Colgando la Tierra sobre la nada”
Esta declaración exacta ha impresionado por largo tiempo a los doctos bíblicos. Uno de ellos, F. C. Cook, escribió en el siglo diecinueve: “Presenta una protesta singularmente fuerte contra las supersticiones que prevalecían entre todos los paganos... Job no sabe nada de los sólidos cimientos sobre los cuales está sostenido el extenso espacio de la Tierra. Cómo supo Job la verdad, demostrada por la astronomía, de que la Tierra pende autosuspendida en el espacio vacío, es una pregunta que no resuelven fácilmente los que niegan la inspiración de la Santa Escritura.” (w75 453)
En el hebreo original, la palabra que se utiliza aquí para “nada” (beli·máh’) significa literalmente “ninguna cosa”, “sin algo” y este es el único lugar en la Biblia donde aparece dicho término. Los doctos en la materia reconocen que la descripción de una Tierra rodeada de espacio vacío refleja una “visión extraordinaria”, en especial para su tiempo. (*Nota: La obra Theological Wordbook of the Old Testament (Vocabulario teológico del Antiguo Testamento) comenta: “Job 26:7 describió de forma impresionante el mundo conocido entonces cuando dijo que estaba suspendido en el espacio, con lo que se adelantó a los descubrimientos científicos del futuro”.) (g90 8/8 19)
Durante el tiempo en que se estaba escribiendo la Biblia, entre los hombres había razonamientos infundados en cuanto a cómo estaba sostenida en el espacio la Tierra. Por ejemplo, algunos creían que la Tierra estaba sostenida por cuatro elefantes que estaban plantados sobre una enorme tortuga marina. .... Sí, más de 3.000 años atrás la Biblia señaló, correctamente, que la Tierra no tiene apoyo visible, un hecho que está en armonía con las leyes de la gravitación y la moción, que han sido entendidas en tiempos relativamente recientes como en el año 1650 E.C. “El hecho de cómo supo Job la verdad —declaró cierto docto religioso— es una cuestión que no pueden resolver fácilmente los que niegan la inspiración de la Sagrada Escritura” (ce 199-200 párr. 3) La versión del Pontificio Instituto Bíblico utiliza la expresión “en el vacío”. (ba 20)
La presión es una magnitud física que mide la proyección de la fuerza en dirección perpendicular por unidad de superficie, y sirve para caracterizar cómo se aplica una determinada fuerza resultante sobre una línea. 2. Acción de apretar o presionar. 3. Fuerza que ejerce un gas, un líquido o un sólido sobre una superficie.
Job 33:1
★ Dirigirse por el nombre Job.
Elifaz, Bildad y Zofar hablaron tanto que sus palabras ocupan nueve capítulos de la Biblia. Pero no hay registro de que se hayan dirigido a Job por su nombre ni una sola vez.
Job 33:24
★ Rescate.
O: “una cubierta”. Heb.: kjó·fer. La palabra que aquí se traduce “rescate” significa “una cubierta”. En este caso, Dios aceptó un rescate —tal vez el sacrificio de un animal— para “cubrir” el error de Job, es decir, perdonarlo (Job 1:5).
Cosa a la que se debe que ocurra otra cosa determinada. 2. Motivo o razón para obrar de una manera determinada. “Poder de corazón” O: “buen motivo”. Compárese con Job 34:34.
Causas de accidentes o problemas en una organización
Los factores personales pueden dividirse en tres grandes tipos:
1.- Falta de conocimiento (no sabe)
2.- Falta de motivación o actitud indebida. (no quiere)
3.- Falta de capacidad física, mental o espiritual (no puede) |
Estado de inmovilidad de un cuerpo sometido a dos o más fuerzas de la misma intensidad que actúan en sentido opuesto, por lo que se contrarrestan o anulan. 2. Estado de inmovilidad de un cuerpo, sometido únicamente a la acción de la gravedad, que se mantiene en reposo sobre su base o punto de sustentación.
Tu vida pende de una cuerda
Sucedió una vez que un gran rey tenía que decidir algo en contra de su corazón. Dos de sus ministros habían cometido algún delito y él amaba mucho a esos ministros. Incluso si habían cometido el delito, él quería perdonarles, los amaba tanto, pero eso iba en contra de la ley del país y no hubiese sido un gran precedente. Así que había que castigarlos. La ley del país decía que para un delito así el único castigo era la muerte. ¿Qué podía hacer? Era difícil, pero encontró una salida. Dijo: "Tienen que ser condenados a muerte, pero les daré una oportunidad más de vivir. Se pondrá una cuerda tirante entre dos colinas, sobre un gran valle, con la muerte por todas partes. Caminar sobre una cuerda floja es un gran arte, hay que aprenderlo, es una gran disciplina, y ellos ni siquiera habían soñado en su vida que tendrían que convertirse en equilibristas. Uno de ellos no pudo dormir. Durante toda la noche rezó a Dios para que le ayudase. Ni siquiera pudo tomar el té por la mañana. Cuando llegó al lugar en que iba a suceder este prodigio, toda la capital se había reunido. El otro, sabiendo muy bien que no sabía nada acerca de caminar en la cuerda floja, que no había nada que hacer, y que era casi seguro que iba a morir, decidió dormir bien. Durmió. Por la mañana tomó su té habitual y caminó pausadamente hacia el lugar. El otro estaba temblando, febril, pero él estaba tranquilo y calmado sabiendo muy bien que iba a sucederle la muerte -y cuando es seguro ¿para qué molestarse? Muere tranquilamente. Empezó a caminar sobre la cuerda, y ¡maravilla de maravillas, caminó ¡Nadie podía creerlo Algunos equilibristas habían venido a mirar y ni siquiera ellos podían creerlo -era difícil incluso para ellos. La distancia era demasiado grande y el peligro era excesivo. Un mal paso, inclinándose un poco demasiado hacia la izquierda, o hacia la derecha…. Y te has ido; un pequeño desequilibrio, y la muerte te espera en cada paso. Pero el hombre caminó, y caminó muy pausadamente, tan pausadamente como si estuviese dando un paseo matutino. Llegó a la colina. El otro hombre estaba temblando, sudando le gritó desde su sitio: "Por Favor, díme cómo has caminado, para que yo también pueda hacerlo". El primero le contestó: Difícil, porque no sé cómo. Sólo sé una cosa: así es como he caminado toda mi vida. No soy equilibrista, pero ahora sé que lo soy, porque es así como he vivido toda mi vida- equilibrado, sin ir nunca a extremos; si me inclino hacia la izquierda, inmediatamente me corrijo hacia la derecha. No he hecho otra cosa. Pero esto no te ayudará, porque no es algo que se pueda aprender de repente. Si vives así, esta destreza te llega y te servirá en toda tu vida. |
Job 42:11
★ Una cantidad de dinero.
Lit.: “darle [...] un qesitah”. Unidad monetaria de valor desconocido. No puede determinarse el valor de “una pieza de moneda” (hebreo, qesi·táh). Ahora bien, con “cien piezas de moneda” se compró en los días de Jacob una porción considerable de terreno (Josué 24:32). Por lo tanto, “una pieza de moneda” de cada visitante probablemente fue más que un regalo testimonial.
Job 42:17
★ LXX añade adicionalmente.
“Y se ha escrito que él se levantará de nuevo con aquellos a quienes Jehová levante. De este [hombre] se dice, en el libro siríaco, que residía en la tierra de Ausitis [Uz], en los límites de Idumea y Arabia. Y anteriormente su nombre era Jobab. Después de tomar una esposa árabe, llegó a ser padre de un hijo cuyo nombre fue Enón. Pero él mismo era hijo de su padre Zaré, un hijo de los hijos de Esaú, pero [era hijo] de su madre Bosorra, de modo que era el quinto [en línea] desde Abrahán.
Y estos son los reyes que reinaron en Edom, país del cual él también fue gobernante: primero, Balac, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad fue Denaba; pero después de Balac, Jobab, al que se llamaba Job; pero después de este, Asom, quien sucedió que fue gobernador procedente del país de Taimanitis; pero después de este, Adad, hijo de Barad, quien cortó a Madián en la llanura de Moab, y el nombre de su ciudad fue Guetaim. Pero los amigos que se dirigieron a él [fueron] Elifaz, de los hijos de Esaú, rey de los taimanitas; Bildad el gobernante absoluto de los saukeos; Zofar el rey de los mineos”.