1. Baanah, Hijo de Rimón el benjamita.
1. Baanah, Hijo de Rimón el benjamita. Él y su hermano Recab eran jefes de bandas merodeadoras que pertenecían a Is-bóset, hijo de Saúl. Baanah y su hermano asesinaron a Is-bóset mientras dormía la siesta. Luego llevaron su cabeza a David, que acababa de subir al trono, pero este ordenó que los mataran, les cortaran las manos y los pies, y los colgaran junto al estanque de Hebrón. (2Sa 4:2-12.)
2. Baanah, Padre de uno de los hombres poderosos de David: Héleb el netofatita. (2Sa 23:29; 1Cr 11:30.)
3. Baanah, Posiblemente, un caudillo de los que regresaron del exilio babilonio con Zorobabel. (Esd 2:2; Ne 7:7.)
4. Baanah, Uno de “los cabezas del pueblo”, cuyo descendiente, si no él mismo, autenticó el “arreglo fidedigno” de Nehemías. (Ne 9:38; 10:14, 27.) Puede que sea el mismo que el núm. 3.
1. Bézer, (Posiblemente: Mineral Precioso.) Uno de “los hijos de Zofah”, de la tribu de Aser. (1Cr 7:30, 36, 37.)
2. Bézer, (Lugar Inaccesible.) Ciudad levita de refugio, una de las tres que estaban al E. del Jordán, asignada principalmente a la tribu de Rubén. (Dt 4:41-43; Jos 20:8; 21:36; 1Cr 6:78.) Se dice que estaba en “la meseta” y “frente a Jericó al oriente del Jordán [...] en el desierto”. Por lo general se la identifica con la moderna Umm el-`Amad, ubicada en la meseta, a 19 Km. al S. de Rabá (en Ammón). En la Piedra Moabita se dice que fue una de las ciudades que capturó y fortificó el rey Mesá de Moab cuando se sublevó contra Israel después de la muerte del rey Acab, alrededor del año 920 a. E.C. (2Re 3:5.)
1. Elah - (Elá) Jeque edomita que al parecer ocupó la localidad de Elat. (Gé 36:40, 41, 43; 1Cr 1:52; véanse Elat - Elot; TIMNÁ núm. 3.)
2. Elah, Hijo de Caleb, el espía, y padre de Quenaz, de la tribu de Judá. (1Cr 4:15.)
3. Elah, Cuarto rey del reino septentrional de diez tribus de Israel. Ascendió al trono alrededor de 952 a. E.C. a la muerte de su padre Baasá y gobernó en Tirzá parte de dos años. (1Re 16:8.) Mientras Elah estaba borracho, Zimrí, el jefe de la mitad de los carros, le mató a fin de apoderarse del reino y luego procedió a exterminar a toda la casa de Baasá, cumpliendo de este modo la profecía de Jehová. (1Re 16:1-14.)
4. Elah, Padre del rey Hosea, el último monarca del reino norteño. (2Re 15:30; 17:1; 18:1, 9.)
5. Elah, Descendiente de Benjamín que residió en Jerusalén. (1Cr 9:3, 7, 8.)
6. Elah, ¿Cómo era el lugar en el que David se enfrentó a Goliat? (Árbol Grande). Llanura baja, o valle, así llamada quizás por haber tenido algún árbol de tamaño sobresaliente. La “llanura baja de Elah” fue el lugar donde los israelitas se enfrentaron contra los filisteos y su adalid Goliat. (1Sa 17:2, 19; 1Sa 21:9.) Este lugar acostumbra a relacionarse con el fértil Wadi es-Sant, uno de los principales uadis, que se extiende desde las llanuras de Filistea a través de la Sefelá hasta el interior de las regiones montañosas de Judá, pasando entre lo que se cree que son las ubicaciones de Azeqá y Socoh. (1Sa 17:1.) Por lo tanto, está a unos 25 Km. al SO. de Jerusalén. Es una planicie bien regada que tiene alrededor de medio kilómetro de anchura y es bastante llana. En este valle se enfrentaron los ejércitos; cada bando tenía una buena posición en la ladera de una montaña, con los filisteos tal vez al S. y los israelitas al N. o al NE. A lo largo de la llanura baja se extendía el “valle torrencial”, probablemente el lecho seco que todavía se encuentra allí. (1Sa 17:40.) El que ninguno de los ejércitos atacara durante “cuarenta días” quizás haya que achacarlo a la débil posición en la que se colocaría el ejército que cruzase el valle torrencial y subiese contra las fuerzas enemigas emplazadas en la ladera opuesta. (1Sa 17:16.)
David seleccionó sus cinco piedras lisas del valle torrencial cuando lo cruzó para enfrentarse a Goliat. Después de la victoria de David, el derrotado ejército filisteo huyó valle abajo hacia la llanura de Filistea y las ciudades de Gat y Eqrón. (1Sa 17:52.)
Posiblemente uno de los hijos de Efraín que fue asesinado junto con Ézer por los hombres de Gat, “porque bajaron a tomar su ganado”. (1Cr 7:20, 21.)
1. Ézer, Jeque horeo que vivió en la tierra de Seír. (Gé 36:20, 21, 30.) Después, los descendientes de Esaú desposeyeron a los horeos y los aniquilaron. (Dt 2:22.) El nombre Ézer quizás signifique en este caso “Acumular” debido a una diferencia en la grafía del texto hebreo original.
2. Ézer, Posiblemente un hijo de Efraín a quien los hombres de Gat dieron muerte junto con su hermano Elead, “porque bajaron a tomar su ganado”. (1Cr 7:20, 21.)
3. Ézer, Hijo de Hur, de la tribu de Judá, y “el padre” de Husá. No se sabe con certeza si Husá fue una persona o una localidad de Judá. (1Cr 4:1, 4.)
4. Ézer, Jefe de los once hombres valientes de la tribu de Gad que se unieron a David en el desierto cuando aún se hallaba bajo restricciones por motivo de Saúl. Ya que Ézer era el cabeza, es probable que fuese el mayor de ellos, y por lo tanto ‘igual a mil’. (1Cr 12:1, 8, 9, 14.)
5. Ézer, Hijo de Jesúa, príncipe de Mizpá, que tomó parte en la reparación del muro de Jerusalén bajo la dirección de Nehemías en 455 a. E.C. (Ne 3:19.)
6. Ézer, Sacerdote que tomó parte en la procesión que organizó Nehemías cuando se inauguró el muro reconstruido de Jerusalén en el año 455 a. E.C. (Ne 12:31, 41, 42.)
Jefe del ejército del rey filisteo Abimélec. Ficol acompañó a Abimélec cuando se celebraron pactos con Abrahán y con Isaac. (Gé 21:22, 32; 26:26, 31.) Puesto que entre estos dos encuentros pasaron más de setenta y cinco años, “Ficol” debe haber sido el título o nombre que usaba el que ocupaba este cargo, más bien que el nombre de un personaje que estuviera en este puesto durante tanto tiempo. Por razones similares, el nombre de su rey puede que también sea un título.
Padre de Menahem, rey de Israel. (2Re 15:14, 17.)
1. Hur, Descendiente de Judá; era hijo de Caleb y Efrat.
1. Hur, Descendiente de Judá; era hijo de Caleb y Efrat, y abuelo de Bezalel, el artesano. Algunos de los descendientes de Hur quizás se hayan avecindado en Belén. (Éx. 31:2; 35:30; 38:22; 1Cr 2:19, 20, 50, 51, 54; 4:1-4; 2Cr 1:5.) Probablemente se trate de la misma persona que el núm. 2.
2. Hur, Compañero prominente de Moisés y Aarón. Cuando los amalequitas atacaron a Israel, poco después de que esta nación salió de Egipto, Hur acompañó a Moisés y Aarón a la cima de una colina, y allí él y Aarón sostuvieron las manos de Moisés hasta que Jehová le dio a Israel la victoria sobre los amalequitas. (Éx. 17:8-13.) No mucho después, Moisés y Josué subieron al monte Sinaí para continuar recibiendo la Ley, y dejaron a Hur y Aarón al cargo del campamento. (Éx. 24:12-14.) Es probable que este sea el Hur (núm. 1) abuelo de Bezalel, el artesano del tabernáculo. Josefo escribió que Hur era el esposo de Míriam, pero la Biblia no dice nada en cuanto a ello. (Antigüedades Judías, libro III, cap. II, sec. 4.)
3. Hur, Rey de Madián; uno de los cinco reyes que estaban bajo el dominio del monarca amorreo Sehón, hasta que Israel, mientras iba hacia la Tierra Prometida, derrotó a este último. (Jos 13:15, 16, 21; Nú 21:21-24.) Parece ser que posteriormente Hur y sus cuatro compatriotas se aliaron con Balac, el rey de Moab, para enfrentarse a Israel. (Nú 22:1-7.) Dirigidos por Jehová, los israelitas guerrearon contra Madián y mataron a Hur, además de a los cuatro reyes madianitas que se aliaron con él, y al codicioso profeta Balaam. (Nú 31:1-8.)
4. Hur, Padre del comisario de la región montañosa de Efraín encargado de suministrar alimento al rey Salomón. (1Re 4:7, 8.)
5. Hur, Padre de Refayá, que colaboró con Nehemías en la reconstrucción del muro de Jerusalén. (Ne 3:9.)
“Hijo” que descendió de Ézer, de la tribu de Judá, o ciudad fundada por él. (1Cr 4:1, 4.) Si el nombre Husá aplica a una población, es probable que fuese el lugar de donde era originario uno de los hombres poderosos de David, Sibecai, a quien probablemente también se le llamaba Mebunai. (1Cr 27:11; compárese con 2Sa 23:27; 1Cr 11:29.) Los que creen que Husá era una ciudad la identifican con Husan, situada a unos 6 Km. al O. de Belén.
★Husatita
(De [Perteneciente a] Husá)
Residente, o tal vez descendiente, de Husá. (2Sa 21:18; 23:8, 27; 1Cr 11:26, 29; 20:4; 27:1, 11.)>
Moabita; uno de los numerosos hombres poderosos de David mencionados en las Crónicas. (1Cr 11:26, 46.)
1. Jefuné, Padre del espía de Judá, Caleb.
1. Jefuné, Padre del espía de Judá, Caleb, y probablemente de Quenaz. (Nú 13:2, 3, 6; 1Cr 4:15; Jue 1:13.) Jefuné era un quenizita relacionado con la tribu de Judá. (Jos 14:6, 14.)
2. Jefuné, Personaje prominente de la tribu de Aser. (1Cr 7:38, 40.)
Hijo de Gadí y rey de Israel durante diez años, aproximadamente desde 790 a. E.C. Cuando se enteró de que Salum había asesinado al rey Zacarías, fue de Tirzá a Samaria para dar muerte allí al asesino, tras lo cual asumió el poder. Debió ser durante la primera parte de su reinado cuando Menahem arrasó Tifsah “y a todo lo que había en ella, y a su territorio desde Tirzá afuera, porque ella no abrió”. Al parecer la ciudad se resistió a abrirle la puerta (LXX, Sy, Vg). El pueblo recibió un trato cruel: “A todas sus mujeres encintas las rajó”. (2Re 15:10, 13-17.)
Menahem obró lo malo a los ojos de Jehová: fomentó la adoración de becerros y no abandonó los pecados de Jeroboán, el primer rey del reino de diez tribus. Durante su reinado, el rey asirio Pul (Tiglat-piléser III) invadió Israel y obligó a Menahem a pagarle “mil talentos de plata” (6.606.000 dólares [E.U.A.]). Menahem consiguió esta suma poniendo un impuesto de 50 siclos de plata sobre cada uno de los “hombres valientes y poderosos” de Israel. Como un talento de plata equivalía a unos 3.000 siclos, la cantidad total de plata se obtuvo de unas 60.000 personas. Menahem le dio la plata al rey asirio “para que sus manos resultaran estar con él para fortalecer el reino en su propia mano”. Cuando Pul recibió esta cantidad, se retiró del país. (2Re 15:19, 20.)
En una inscripción de Tiglat-piléser III se menciona a “Menahem de Samaría” (me-ni-hi-im-me alsa-me-ri-na-a-a) junto al rey sirio Rezón (ra-hi-a-nu) y al rey Hiram (hi-ru-um-mu) de Tiro (distinto del rey Hiram del día de David) entre los gobernantes de quien el monarca asirio decía haber recibido tributo. (La Sabiduría del Antiguo Oriente, edición de J. B. Pritchard, 1966, pág. 228.) Menahem murió alrededor del año 781 a. E.C., y su hijo Peqahías le sucedió en el trono de Israel. (2Re 15:22.)
1. Mesá, Primogénito de “Caleb hijo de Hezrón” de la tribu de Judá.
1. Mesá, Primogénito de “Caleb hijo de Hezrón” de la tribu de Judá. Fue el padre, o fundador, de Zif. (1Cr 2:18, 42.)
2. Mesá, Rey de Moab durante los reinados de Jehosafat de Judá y Acab, Ocozías y Jehoram de Israel. Los moabitas estaban sometidos al reino septentrional de Israel, por lo que pagaron al rey Acab un tributo de 100.000 corderos y 100.000 carneros sin esquilar, que al parecer pertenecían a una raza conocida por la calidad de su lana. Tras la muerte de Acab, Mesá se rebeló contra el rey Ocozías de Israel. Este murió tras un reinado breve, y le sucedió su hermano Jehoram, quien consiguió una alianza con Jehosafat de Judá y un rey de Edom, al que no se identifica, con el fin de volver a someter a Mesá. Su ejército tomó una ruta difícil al S. del mar Muerto, por lo que se quedó sin agua. Sin embargo, el profeta Eliseo les aseguró que si cavaban zanjas en el valle torrencial seco, Jehová las llenaría de agua. (2Re 1:1; 3:4-19.)
Así lo hicieron, y al amanecer, el reflejo del Sol sobre el agua hizo que los moabitas creyesen que era sangre, posiblemente debido a la arcilla roja de las zanjas recién cavadas. La ilusión óptica los engañó y llegaron a la conclusión de que los ejércitos de Israel, Judá y Edom se habían vuelto unos contra otros. No era tan irrazonable que pensasen esto, pues conocían los celos que existían entre Israel y Judá. Además, los edomitas no mantenían buenas relaciones con los judaítas, que en esta ocasión se habían aliado con Israel. (2Re 3:20-23; compárese con 2Cr 20:10, 11, 24, 25.)
Convencidos de que sus enemigos se habían dado muerte unos a otros, los moabitas gritaron: “Así es que ahora, ¡al despojo, oh Moab!”, y entraron en el campamento de Israel, solo para que se les pusiera en fuga. A continuación Israel desoló las ciudades moabitas, cegó sus manantiales y llenó de piedras sus porciones de tierra hasta que llegaron a la ciudad de Quir-haréset (Quir de Moab). (2Re 3:23-25.)
Cuando el rey Mesá se vio atrapado, tomó 700 hombres que desenvainaban espada e intentó un contraataque para abrirse paso hasta el rey de Edom (quizás pensó que allí apenas encontraría resistencia), pero no lo consiguió. “Por fin él tomó a su hijo primogénito, que había de reinar en lugar de él, y lo ofreció como sacrificio quemado sobre el muro.” (2Re 3:26, 27.)
La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que Mesá ofreció a su propio hijo como sacrificio a su dios Kemós. Los pocos que disienten afirman que sacrificó a un hijo del rey de Edom que había capturado, y citan como base Amós 2:1, donde se dice que Moab “quemó los huesos del rey de Edom para cal”. Aunque la gramática hebrea permite esta interpretación, esta última opinión parece contradecir los demás hechos conocidos. Por ejemplo, era algo sin precedente que los moabitas y los ammonitas, vecinos de Israel, ofrecieran a sus enemigos como sacrificios a sus dioses, pero en su religión sí era frecuente ofrecer a sus propios hijos en holocausto a fin de aplacar la ira de sus dioses. (Dt 12:30, 31; Miq 6:6, 7.) Por lo tanto, es comprensible que Mesá, adorador de Kemós, recurriera a medidas tan drásticas, pues se encaraba a una derrota inminente.
La Piedra Moabita. La Piedra Moabita se descubrió en Dhiban (Dibón) en 1868. Por lo general se atribuye a Mesá, y se cree que su contenido corresponde al tiempo que abarca el tercer capítulo de Segundo de los Reyes. En esta famosa inscripción, Mesá conmemora la liberación del sometimiento a Israel, que, según él, duró cuarenta años. Se hacen también diversos comentarios sobre los lugares que Mesá capturó (Medebá, Atarot, Nebo, Jáhaz). Se jactaba de ser muy religioso, de haber edificado ciudades y construido una carretera, así como de una supuesta victoria sobre Israel, y daba todo el crédito al dios Kemós. Mesá también había oído hablar de Jehová, el Dios de Israel, pues en la decimoctava línea de este documento se halla el Tetragrámaton. Allí Mesá alardea: “Y tomé de allí los [vasos] de Yahweh, arrastrándolos ante Kemos”. Sin embargo, como sería de esperar, omite su propia derrota y el sacrificio de su hijo. La publicación Biblical Archaeology Review (mayo/junio 1986, pág. 57) comenta: “Las inscripciones de los monumentos y las paredes de los templos se hacían con fines propagandísticos y para glorificar al dios nacional y al gobernante del país. No sorprende, pues, que Mesá no haga mención alguna de la campaña militar de los reyes de Israel, Judá y Edom contra su país, de la que la Biblia ofrece un registro detallado”.
3. Mesá, (Heb. Meh·schá’.) Hijo de Saharaim y de su esposa Hodes; fue un cabeza familiar de la tribu de Benjamín. (1Cr 8:1, 8-10.)
4. Mesá, (Heb. Me·schá’.) Lugar que sirvió para delimitar la región que habitaron los descendientes de Joqtán. (Gé 10:29, 30.) La Septuaginta griega traduce su nombre por Mas·s´. Por eso se cree que “Mesá” es una variante de “Masá”, el nombre de un ismaelita cuyos descendientes al parecer se asentaron en Arabia. (Gé 25:13, 14.)
Benjamita, hijo de Abiel (Jeiel), padre de Abner y Quis y abuelo del rey Saúl. (1Sa 14:50, 51; 1Cr 8:33; 9:39.)
1. Quenaz, Uno de los hijos de Elifaz, hijo de Esaú.
1. Quenaz, Uno de los hijos de Elifaz, hijo de Esaú; fue jeque en la tierra de Edom. (Gé 36:11, 15, 42, 43; 1Cr 1:36, 53.)
2. Quenaz - (Cenaz) Padre de Otniel y Seraya, y hermano de Caleb, hijo de Jefuné. (Jos 15:17; Jue 1:13; 3:9, 11; 1Cr 4:13.)
3. Quenaz, Descendiente de Caleb, hijo de Jefuné, por el linaje de Elah. (1Cr 4:15.)
1. Refayá, Segundo hijo de Tolá mencionado por nombre.
1. Refayá, Segundo hijo de Tolá mencionado por nombre y cabeza de una casa paterna de la tribu de Isacar. (1Cr 7:1, 2.)
2. Refayá - (Rafah) Descendiente benjamita del rey Saúl y de Jonatán. (1Cr 9:39-43.) En 1 Crónicas 8:37 se le llama Rafah.
3. Refayá, Uno de los cuatro hijos de Isí que, probablemente durante el reinado de Ezequías, dirigieron una fuerza de 500 simeonitas contra los amalequitas que habían huido al monte Seír. Los simeonitas conquistaron ese territorio. (1Cr 4:41-43.)
4. Refayá, Descendiente de David que vivió después del destierro. (1Cr 3:5, 9, 10, 21.)
5. Refayá, Oficial de Jerusalén que colaboró con Nehemías en las obras de reconstrucción del muro de Jerusalén; era hijo de Hur. (Ne 3:9.)
Hararita cuyo hijo Jonatán fue uno de los hombres poderosos de David. (1Cr 11:26, 34.) El pasaje paralelo que se halla en 2 Samuel 23:32, 33, lee: “Jonatán, Samah el hararita”. Normalmente se concuerda en que por alguna razón se perdió la frase “hijo de”, con la que el pasaje diría “Jonatán [hijo de] Samah el hararita”. Se cree que este último nombre era otra manera de llamar a Sagué.
Rey amorreo de la época en la que Israel viajaba hacia la Tierra Prometida. En un tiempo, el reino de Sehón se extendía desde el valle torrencial de Jaboq, donde limitaba con los dominios del rey Og, hasta, como mínimo, el valle torrencial de Arnón, y desde el río Jordán hacia el E., en dirección al desierto. Su capital era Hesbón, al E. del extremo septentrional del mar Muerto. (Nú 21:23, 24; Jos 12:2, 3.) Sehón había tomado la tierra de Moab que quedaba al N. del Arnón, y al parecer dominaba Madián, pues a los principales de Madián se les llama “los adalides de Sehón”. (Nú 21:26-30; Jos 13:21.) Cuando Israel envió mensajeros pidiendo el permiso de Sehón para pasar a través de su reino por el camino del rey y prometiendo no tomar nada de los amorreos, Sehón lo denegó y reunió a su ejército para cortar el paso a Israel. Fue derrotado y muerto en Jáhaz. (Nú 21:21-24; Dt 1:3, 4; 2:24-35; 3:2, 6.)
La importancia de la victoria de Israel sobre Sehón se manifiesta por las muchas veces que se menciona en la historia israelita junto con la derrota de los egipcios en el mar Rojo. Moisés, Jefté, un salmista y los levitas de después del exilio a veces la utilizaron como ejemplo animador de las victorias de Jehová a favor de su pueblo fiel. (Nú 21:34; Dt 31:4; Jue 11:19-22; Ne 9:5, 22; Sl 135:9-12; 136:18, 19.) Los informes de esta victoria impulsaron a Rahab y a los gabaonitas a buscar la paz con Israel. (Jos 2:10; 9:9, 10.) La tierra de Sehón se dividió entre las tribus de Rubén y Gad. (Nú 21:25, 31, 32; Dt 29:7, 8; Jos 13:8-10, 15-28.)
Rey egipcio conocido como Sesonq (I) en los registros egipcios. Por lo general se atribuye a Sisaq, considerado el fundador de la “dinastía libia”, una gobernación de veintiún años aproximadamente. Su hijo Osorkon I le sucedió en el trono.
Sisaq era el gobernante de Egipto cuando Jeroboán huyó a ese país para escapar de la cólera del rey Salomón. (1Re 11:40.) Unos años más tarde, en el año quinto de Rehoboam, el sucesor de Salomón (993 a. E.C.), Sisaq invadió Judá con una poderosa fuerza de carros y jinetes. Capturó las ciudades fortificadas de Judá y luego fue a Jerusalén. Pero Jehová no le permitió arruinar Jerusalén, pues Rehoboam y los príncipes de Judá se humillaron al recibir un mensaje del profeta Semaya. Sin embargo, Sisaq despojó la ciudad de sus tesoros. (2Cr 12:1-12.)
Hay prueba arqueológica de la invasión de Sisaq en la región de Palestina. Un fragmento de una estela hallada en Meguidó menciona a Šešonq (Sisaq), lo que parece indicar que la estela se erigió allí para conmemorar su victoria. (La Sabiduría del Antiguo Oriente, edición de J. B. Pritchard, 1966, pág. 221.) Además, el relieve de un muro del templo de Amón en Karnak (la parte N. de la antigua ciudad egipcia de Tebas) menciona numerosas ciudades o aldeas que Sisaq conquistó. (GRABADO, vol. 1, pág. 952; Supplements to Vetus Testamentum, Leiden, 1957, vol. 4, págs. 59, 60.) Bastantes lugares que pueden identificarse con ubicaciones bíblicas estaban situados en el territorio del reino de diez tribus. Este hecho permite suponer que el propósito de la campaña de Sisaq no era ayudar al reino de diez tribus, sino conseguir el control de importantes rutas comerciales y así extender el poder y la influencia de Egipto.
Hijo de un tal Elqaná y antepasado de Samuel. Otra grafía del nombre es Zuf. (1Cr 6:26, 28, 33-35.)
1. Zuf, Levita qohatita y antepasado de Samuel.
1. Zuf, Levita qohatita y antepasado de Samuel. (1Sa 1:1; 1Cr 6:33-38.) También se le llama Zofai, otra grafía del mismo nombre. (1Cr 6:26.)
2. Zuf, “Tierra” fuera del territorio de Benjamín por la que pasó Saúl cuando iba en busca de las asnas de su padre. En una ciudad de la tierra de Zuf Saúl tuvo su primer encuentro con Samuel. (1Sa 9:3-6, 15-18.) Se desconoce su ubicación exacta.
1. Zur, Uno de los cinco reyes que gobernaban en Madián.
1. Zur, Uno de los cinco reyes que gobernaban en Madián cuando Israel se encaminaba hacia la Tierra Prometida. Se dice también que era un principal y “cabeza de los clanes de una casa paterna de Madián”, así como uno de “los adalides de Sehón”. Su hija Cozbí fue la madianita a la que Zimrí llevó al campamento para tener relaciones inmorales con ella y a la que dio muerte Finehás. El propio Zur murió cuando los israelitas castigaron a Madián por haber seducido a algunos israelitas a cometer inmoralidad y participar en adoración falsa. (Nú 25:14-18; 31:1, 2, 7, 8; Jos 13:21.)
2. Zur, Benjamita hijo de Jeiel y, al parecer, hermano de Ner, el abuelo de Saúl. (1Cr 8:29, 30; 9:35, 36, 39.)