1. Azriqam, Hijo o descendiente de Bela, el primogénito de Benjamín.
1. Azriqam, Uno de los seis hijos de Azel, un descendiente del rey Saúl por el linaje de Jonatán; era de la tribu de Benjamín. (1Cr 8:33-38; 9:44.)
2. Azriqam, “El caudillo de la casa” del inicuo rey Acaz de Judá. Murió a manos del efraimita Zicrí cuando el rey Péqah de Israel combatió contra Judá. (2Cr 28:6, 7.)
3. Azriqam, Levita de la familia de los meraritas cuyo descendiente, Semaya, vivió en Jerusalén después de regresar del cautiverio. (1Cr 9:2, 14; Ne 11:15.)
4. Azriqam, Hijo de Nearías mencionado en tercer lugar en el registro bíblico; fue descendiente de David. (1Cr 3:1, 23.)
1. Bela, Hijo primogénito de Benjamín; fue uno de los que ‘fueron con Jacob a Egipto’. Llegó a ser cabeza de los belaítas. (Gé 46:8, 21, 26; Nú 26:38; 1Cr 7:6; 8:1-5.)
★Belaítas(De [Pertenecientes a] Bela).
Familia que descendió de Bela, el hijo primogénito de Benjamín. (Nú 26:38.)
2. Bela, Hijo de Beor y primer rey de Edom de nombre conocido. Reinó en su ciudad capital de Dinhabá mucho antes de que Israel tuviera un rey. (Gé 36:31, 32; 1Cr 1:43.)
3. Bela, Hijo de Azaz, de la tribu de Rubén. (1Cr 5:3, 8.)
4. Bela - (Sóar, Zoan, Zóar) Otro nombre, al parecer más antiguo, de la ciudad de Zóar; se menciona junto con otras ciudades de la llanura en Génesis 14:2, 8.
1. Beor, Edomita cuyo hijo, Bela.
1. Beor, Edomita cuyo hijo, Bela, aparece como el primer rey de Edom. (Gé 36:31, 32; 1Cr 1:43.)
1. Estemoa, Hijo de Isbah o, más probablemente, localidad de Judá en la que muchos de sus habitantes eran descendientes de Isbah. (1Cr 4:17.)
2. Estemoa, Maacatita descendiente de Hodías. (1Cr 4:19.)
3. Estemoa, Población de la región montañosa de Judá, también llamada Estemó. Aunque en un principio pertenecía a Judá, más tarde se asignó, junto con su dehesa, a los levitas. (Jos 15:50; 21:14; 1Cr 6:57.) Corresponde a un pueblo moderno llamado es Samu´ (Eshtemoa´), situado a unos 15 Km. al SSO. de Hebrón. Quizás se trate del mismo que el núm. 1.
Estemoa era uno de los lugares que David frecuentaba cuando era fugitivo, y tras su victoria sobre los amalequitas, regaló parte del despojo a los amigos que tenía allí. (1Sa 30:26-28.)
1. Hodías, Hombre que contrajo matrimonio con la hermana de cierto Náham.
1. Hodías, Hombre que contrajo matrimonio con la hermana de cierto Náham. Se le menciona en la genealogía de Judá. (1Cr 4:1, 19.)
2. Hodías, Levita que colaboró con Esdras en explicar la ley de Jehová a la congregación de Israel reunida ante la Puerta del Agua en la plaza pública de Jerusalén. También parece haber sido uno de los que hicieron un llamamiento a los hijos de Israel para que bendijesen a Jehová y Su glorioso nombre, tras lo cual pasaron a repasar los tratos de Dios con Su pueblo. (Ne 8:1, 5, 7; 9:5.) Puede que se trate de la misma persona que el núm. 3 o el 4.
3, 4. Hodías, Nombre de dos levitas, o sus descendientes, que autenticaron con su sello el contrato de confesión formalizado durante la gobernación de Nehemías. Si fueron ellos quienes lo sellaron, es probable que uno de ellos fuese la misma persona que el núm. 2. (Ne 9:38; Ne 10:1, 9, 10, 13.)
5. Hodías, Uno de los “cabezas del pueblo”, o su descendiente, que autenticó el contrato de confesión en tiempos de Nehemías. (Ne 10:1, 14, 18.)
Descendiente de Judá y padre de Estemoa. (1Cr 4:1, 17.)
1. Jerimot, Hijo o descendiente de Bela, el primogénito de Benjamín. Era un hombre valiente y poderoso. (1Cr 7:6, 7.)
2. Jerimot, Guerrero benjamita que apoyó a David mientras este se hallaba en Ziqlag proscrito por el rey Saúl. (1Cr 12:1, 2, 5.)
3. Jerimot, Levita de la familia de Merarí. (1Cr 24:26, 30; véase JEREMOT núm. 3.)
4. Jerimot, Levita de la familia de Qohat. (1Cr 6:33; 25:4; véase JEREMOT núm. 4.)
5. Jerimot, Príncipe de la tribu de Neftalí durante el reinado de David; era hijo o descendiente de Azriel. (1Cr 27:19, 22.)
6. Jerimot, Hijo de David cuya hija se casó con el rey Rehoboam. (2Cr 11:18.) Puesto que Jerimot no figura en las listas de hijos que tuvo David con las esposas cuyo nombre se menciona, quizás haya sido hijo de una concubina o de una esposa desconocida. (2Sa 5:13.) Al parecer, Jerimot se casó con su prima Abiháil, la hija del hermano mayor de David, Eliab. (1Cr 11:18; 1Sa 17:13.)
7. Jerimot, Uno de los comisionados levitas que estaban al cargo de la generosa contribución, el diezmo y las cosas santas que se llevaron durante el reinado de Ezequías. (2Cr 31:12, 13.)
1. Jeús, Hijo de Esaú y de su esposa hevea Oholibamá. Jeús nació en Canaán, pero posteriormente la familia se mudó a Edom. (Gé 36:2, 5-8, 14, 18; 1Cr 1:35.)
2. Jeús, Descendiente de Benjamín; guerrero y fundador de una de las familias de la tribu. (1Cr 7:6, 10.)
3. Jeús, Levita guersonita; hijo de Simeí. Puesto que ni Jeús ni su hermano Berías tuvieron muchos hijos, en los días de David sus descendientes se agruparon en una sola casa paterna. (1Cr 23:7, 10, 11.)
4. Jeús, Primer hijo del rey Rehoboam mencionado por nombre, probablemente de su esposa Mahalat. Sin embargo, Rehoboam amaba más a otra esposa, por lo que excluyó a Jeús de la sucesión al trono. (2Cr 11:18-23.)
5. Jeús, Benjamita que descendió del rey Saúl. (1Cr 8:33, 39.)
1. Jobab, Descendiente de Sem por medio de Joqtán. (Gé 10:21, 25, 29; 1Cr 1:23.) En la actualidad no puede precisarse qué región poblaron sus descendientes.
2. Jobab, “Hijo de Zérah de Bozrá”; monarca edomita que gobernó antes de que Saúl, el primer rey de Israel, ascendiese al trono. Jobab fue el sucesor de “Bela hijo de Beor”. (Gé 36:31-34; 1Cr 1:43-45.)
3. Jobab, Rey de Madón, ciudad situada en el N. de Palestina. Jobab y otros monarcas se unieron a Jabín, el rey de Hazor, en una ofensiva contra los israelitas, pero fueron derrotados junto a las aguas de Merom. (Jos 11:1-8; 12:19.)
4. Jobab, Hijo del benjamita Saharaim y su esposa Hodes. (1Cr 8:1, 8, 9.)
5. Jobab, Benjamita que descendió de Saharaim a través de Elpaal. (1Cr 8:1, 8, 11, 18.)
1. Maón, Descendiente de Caleb por la línea de Samai.
1. Maón, Descendiente de Caleb por la línea de Samai. Puede que haya sido el padre de los habitantes de Bet-zur, o tal vez fuese el ciudadano más notorio o el fundador de la ciudad. (1Cr 2:42, 45.)
2. Maón, Ciudad de la región montañosa de Judá. (Jos 15:20, 48, 55.) Saúl, el rey de Israel, acosó a David y sus hombres hasta adentrarse en la zona desértica que rodeaba Maón; sin embargo, al ser informado de un ataque filisteo, se vio obligado a abandonar la persecución. (1Sa 23:24-28.) Más tarde, Nabal, un terrateniente rico que al parecer residía en Maón, trató ásperamente a los hombres de David. (1Sa 25:2-11.) A esta localidad se la suele identificar con Tell Ma`in (Horvat Ma`on [Bi-Yehuda]), que está en lo alto de un cerro situado a unos 13 Km. al SSE. de Hebrón.
1. Matanías, Levita, hijo de Hemán.
1. Matanías, Levita, hijo de Hemán. Se le escogió por suertes para encabezar el noveno grupo de músicos levitas organizado por David. (1Cr 25:1, 4, 8, 9, 16.)
2. Matanías, Levita de los hijos de Asaf y antepasado de Jahaziel. (2Cr 20:14.) Puede que sea el mismo Matanías que se nombra en 1 Crónicas 9:15 y Nehemías 13:13. El Matanías mencionado en Nehemías 12:8 puede haber sido un representante de su casa, o tal vez otra persona con el mismo nombre; compárese con Nehemías 11:17, 22; 12:25.
3. Matanías, Levita descendiente de Asaf que colaboró en limpiar la casa de Jehová en el tiempo del rey Ezequías. (2Cr 29:12-16.)
4. Matanías - (Sedequías 4), Hijo del rey Josías y tío del rey Joaquín. Nabucodonosor, el rey de Babilonia, lo puso sobre el trono de Judá y cambió su nombre a Sedequías. (2Re 24:15-17.)
5. Matanías, Uno de los israelitas “de los hijos de Elam” que despidieron a sus esposas extranjeras. (Esd 10:25, 26, 44.)
6. Matanías, Uno de los israelitas “de los hijos de Zatú” que despidieron a sus esposas extranjeras. (Esd 10:25, 27, 44.)
7. Matanías, Uno de los israelitas “de los hijos de Pahat-moab” que despidieron a sus esposas extranjeras. (Esd 10:25, 30, 44.)
8. Matanías, Uno de los israelitas “de los hijos de Baní” que despidieron a sus esposas extranjeras. (Esd 10:25, 34, 37, 44.)
1. Micá, Hijo de Mefibóset (Merib-baal) y nieto de Jonatán, el hijo del rey Saúl. Micá, también llamado Miqueas, fue padre de Pitón, Mélec, Tarea (Tahrea) y Acaz. (2Sa 9:12; 1Cr 8:33-35; 9:39-41.)
2. Micá, Levita, o su antepasado, que autenticó con su sello el “arreglo fidedigno” convenido en tiempos de Nehemías. (Ne 9:38; 10:1, 9, 11.)
3. Micá, Levita descendiente de Asaf que era hijo de Zicrí (que también recibe los nombres de Zabdí y Zacur) y padre de Matanías. Se le llama también Miqueas y Micaya. (1Cr 9:14, 15; Ne 11:17, 22; 12:35.)
Cuñado de Hodías, un descendiente de Judá. (1Cr 4:1, 19.)
Primogénito de los doce hijos de Ismael y fundador de una de las tribus árabes más importantes. (Gé 25:13-16; 1Cr 1:29-31.) Su hermana Mahalat —posiblemente Basemat— se casó con su primo Esaú. (Gé 28:9; 36:2, 3.) No se indica que los descendientes de Nebayot vivieran en ningún lugar determinado, por lo que es probable que fueran nómadas que se desplazaban con sus rebaños como hacen los beduinos. “Los rebaños de Quedar” (Quedar era el hermano de Nebayot) y “los carneros de Nebayot” se mencionaron juntos en una profecía de Isaías que predecía que esos animales serían sacrificios aceptos sobre el altar de Jehová. (Isa 60:7.)
Algunos eruditos han intentado identificar a los descendientes de Nebayot con los nabateos de épocas posteriores, pero la prueba que apoya esta hipótesis es insuficiente.
1. Onam, Último de los cinco hijos mencionados por nombre del jeque horeo Sobal, y nieto de Seír, el antepasado de los horeos. (Gé 36:20, 21, 23; 1Cr 1:40.)
2. Onam, Hijo de Jerahmeel a quien se menciona en la genealogía jerahmeelita de la tribu de Judá. Su madre se llamaba Atará. (1Cr 2:26, 28.)
Uno de los siete varones acreditados llenos de espíritu y sabiduría a los que se nombró para asegurar que hubiera un trato equitativo en la distribución diaria de alimento en la congregación cristiana de la Jerusalén del siglo I E.C. (Hch 6:1-6.)
Quinto hijo de Jesé mencionado por nombre, y uno de los hermanos mayores de David, de la tribu de Judá. (1Cr 2:13-15.)
1. Réquem, Uno de los cinco reyes de Madián que fueron ejecutados.
1. Réquem, Uno de los cinco reyes de Madián que fueron ejecutados cuando se castigó al país por haber seducido a Israel a cometer inmoralidad. A estos monarcas, que posiblemente eran vasallos de los amorreos, también se les conocía como “los adalides de Sehón”. (Nú 31:8; Jos 13:21.)
2. Réquem, Descendiente de Manasés. (1Cr 7:14, 16.)
3. Réquem, Descendiente de Judá por la línea de Caleb, hijo de Hezrón. (1Cr 2:4, 5, 9, 42-44.)
4. Réquem, Ciudad que estaba en la asignación de territorio de Benjamín; su ubicación es desconocida. (Jos 18:21, 27, 28.)
1. Samai, Un hombre de la rama jerahmeelita de la genealogía de Judá; hijo de Onam y padre de Nadab y Abisur. (1Cr 2:4, 5, 9, 26, 28, 32.) 2. Samai, Un hombre de la rama calebita de la genealogía de Judá; hijo de Réquem y padre de Maón. (1Cr 2:4, 5, 9, 42-45.) 3. Samai, Nombre de un personaje de la tribu de Judá. (1Cr 4:17.)
1. Sedequías, “Hijo de Kenaaná”.
1. Sedequías,“Hijo de Kenaaná”; falso profeta que aseguró al rey Acab que arrebataría Ramot-galaad a los sirios. Para ejemplificar que Acab empujaría a los sirios hasta exterminarlos, Sedequías “se hizo unos cuernos de hierro”. Más tarde, cuando el profeta verdadero Micaya predijo calamidad para Acab, Sedequías le dio un golpe en la mejilla. (1Re 22:11, 23, 24; 2Cr 18:10, 22, 23.)
2. Sedequías, Príncipe que vivió en los días del rey Jehoiaquim. (Jer 36:12.)
3. Sedequías, “Hijo de Maaseya”; profeta adúltero y mentiroso que estaba entre los exiliados en Babilonia. Jeremías, el profeta de Jehová, predijo que el rey Nabucodonosor les asaría a él y a su compañero Acab. (Jer 29:21-23.)
4. Sedequías - (Matanías 4), Hijo de Josías y de su esposa Hamutal; el último rey judaíta que reinó en Jerusalén. El rey babilonio Nabucodonosor lo hizo su rey vasallo y le cambió el nombre de Matanías a Sedequías. Durante los once años de su reinado, “continuó haciendo lo que era malo a los ojos de Jehová”. (2Re 24:17-19; 2Cr 36:10-12; Jer 37:1; 52:1, 2.)
En 1 Crónicas 3:15 se dice que Sedequías era el ‘tercer’ hijo de Josías. Aunque en realidad era el cuarto hijo por orden de nacimiento (compárese con 2Re 23:30, 31; 24:18; Jer 22:11), es posible que en ese texto se le haya colocado delante de su hermano Salum (Jehoacaz) debido a que gobernó mucho más tiempo.
Cuando su padre, el rey Josías, fue herido de muerte mientras intentaba hacer retroceder a las fuerzas egipcias mandadas por el faraón Nekoh en Meguidó (c. 629 a. E.C.), Sedequías tenía unos nueve años de edad y su sobrino, Joaquín, unos seis. Luego el pueblo hizo rey al hermano carnal de Sedequías, Jehoacaz, que tenía veintitrés años. La gobernación de Jehoacaz solo duró tres meses, puesto que el faraón Nekoh lo destronó y lo reemplazó por Eliaquim (con el sobrenombre de Jehoiaquim), que tenía veinticinco años de edad y era medio hermano de Jehoacaz y Sedequías. Una vez que murió Jehoiaquim, Joaquín, su hijo, empezó a reinar. Parece que en ese tiempo los ejércitos babilonios bajo el rey Nabucodonosor sitiaban Jerusalén. Después de haber reinado durante tres meses y diez días, Joaquín se rindió ante el rey de Babilonia (617 a. E.C.). (2Re 23:29–24:12; 2Cr 35:20–36:10.)
Primeros años de reinado. Entonces Nabucodonosor colocó a Sedequías sobre el trono de Jerusalén y le hizo jurar en el nombre de Jehová. Con este juramento se comprometió a ser un rey vasallo leal. (2Cr 36:10, 11; Eze 17:12-14; compárese con 2Cr 36:13.)
Parece ser que al principio del reinado de Sedequías llegaron mensajeros de Edom, Moab, Ammón, Tiro y Sidón, posiblemente con la intención de hacer que Sedequías se uniese a ellos en una coalición para luchar contra el rey Nabucodonosor. (Jer 27:1-3; el que el vs. 1 diga Jehoiaquim en vez de Sedequías puede deberse a un error de transcripción; véase nota.) Las Escrituras no revelan exactamente lo que los mensajeros consiguieron. Es posible que su misión no tuviera éxito, pues Jeremías instó a Sedequías y a sus súbditos a permanecer sumisos al rey de Babilonia, y también presentó barras de yugo a los mensajeros para simbolizar que las naciones de las que procedían también deberían someterse a Nabucodonosor. (Jer 27:2-22.)
Al principio de su reinado, Sedequías envió a Babilonia (por alguna razón que no se especifica en la Biblia) a Elasá y a Guemarías. Si este incidente aparece en orden cronológico, debió ocurrir en el cuarto año de su mandato. (Jer 28:1, 16, 17; 29:1-3.)
Sedequías fue en persona a Babilonia en el cuarto año de su reinado. Probablemente lo hizo para presentar un tributo y así reafirmar a Nabucodonosor su lealtad como rey vasallo. En esta ocasión lo acompañó su comisario ordenador, Seraya, a quien el profeta Jeremías había confiado un rollo en el que se declaraba el juicio de Jehová contra Babilonia. (Jer 51:59-64.)
Aproximadamente un año más tarde, Ezequiel empezó a profetizar entre los judíos exiliados en Babilonia. (Eze 1:1-3; compárese con 2Re 24:12, 17.) En el sexto mes del sexto año de reinar Sedequías (612 a. E.C.), Ezequiel tuvo una visión que reveló las prácticas idolátricas que se llevaban a cabo en Jerusalén, entre las que se contaban la adoración al dios Tamuz y al Sol. (Eze 8:1-17.)
Se rebela contra Nabucodonosor. Aproximadamente tres años más tarde (c. 609 a. E.C.), Sedequías se rebeló contra Nabucodonosor y recurrió a Egipto en busca de ayuda militar, en contra de la palabra de Jehová dada por medio de Jeremías y del juramento que el propio rey había hecho en el nombre de Jehová. (2Re 24:20; 2Cr 36:13; Jer 52:3; Eze 17:15.) Debido a esto, los ejércitos babilonios comandados por Nabucodonosor marcharon contra Jerusalén. El sitio de la ciudad empezó “en el año noveno, en el décimo mes, el día diez del mes”. (Eze 24:1-6.)
Puede que haya sido al comienzo de este sitio cuando Sedequías envió a “Pasjur hijo de Malkías y a Sofonías hijo de Maaseya, el sacerdote”, para que compareciesen ante Jeremías con el fin de que este inquiriese de Jehová en cuanto a si Nabucodonosor se retiraría de Jerusalén. La palabra que Jehová dio por medio de Jeremías fue que la ciudad y sus habitantes experimentarían calamidad a manos de los babilonios. (Jer 21:1-10.) Parece ser que después de esto Jeremías fue a ver a Sedequías por dirección divina para notificarle que Jerusalén sería destruida y que el rey sería llevado a Babilonia, donde moriría en paz. (Jer 34:1-7.)
En la sitiada Jerusalén, Sedequías y sus príncipes vieron prudente hacer algo para cumplir con la ley de Jehová y ganar su favor. Aunque no era el año de Jubileo, celebraron un pacto a fin de libertar a sus esclavos hebreos de la servidumbre. Sin embargo, luego quebrantaron este pacto al volver a esclavizar a los que habían dejado en libertad. (Jer 34:8-22.) Parece ser que esto ocurrió cuando llegó de Egipto una fuerza militar para defender Jerusalén, lo que hizo que los babilonios levantasen temporalmente el sitio para enfrentarse a la amenaza egipcia. (Jer 37:5.) Quizás creyendo que los babilonios serían derrotados y que no podrían reemprender el sitio, los que habían dejado en libertad a hebreos esclavizados pensaron que el peligro había terminado, por lo que volvieron a someterlos a esclavitud.
En ese tiempo Sedequías envió a “Jehucal hijo de Selemías y a Sofonías hijo de Maaseya el sacerdote a Jeremías”, para pedirle que orara a Jehová en favor del pueblo, al parecer, con el fin de que no aconteciera la predicha destrucción de Jerusalén. Pero la respuesta de Jehová, transmitida mediante Jeremías, mostró que el juicio divino era inamovible, y que los caldeos regresarían y destruirían Jerusalén. (Jer 37:3-10.)
Más tarde Jeremías decidió abandonar Jerusalén para ir a Benjamín, pero le prendieron en la Puerta de Benjamín acusado falsamente de que se estaba pasando a los caldeos. A pesar de que Jeremías negó la acusación, Iriya, el oficial que tenía la superintendencia, no le escuchó y lo llevó ante los príncipes. Como consecuencia, lo encarcelaron en la casa de Jehonatán. Pasado bastante tiempo los babilonios reanudaron el asedio de Jerusalén, Sedequías envió a buscar a Jeremías. El rey le preguntó por la palabra de Jehová, a lo que el profeta respondió que caería en manos del rey de Babilonia, y le rogó que no lo volviera a enviar a la casa de Jehonatán. Sedequías accedió a su petición y lo puso bajo custodia en el Patio de la Guardia. (Jer 37:11-21; 32:1-5.)
Sedequías era un gobernante muy débil, como se desprende del hecho de que cuando más tarde los príncipes le solicitaron que diese muerte a Jeremías porque supuestamente debilitaba la moral del pueblo sitiado, Sedequías dijo: “¡Miren! Está en la mano de ustedes. Porque no hay absolutamente nada en que el rey mismo pueda prevalecer contra ustedes”. Sin embargo, después accedió a la solicitud de Ébed-mélec de rescatar a Jeremías e hizo que llevase consigo 30 hombres para ayudarle. Luego Sedequías volvió a tener una audiencia privada con Jeremías. Le aseguró al profeta que no lo mataría ni lo entregaría en manos de los que intentaban darle muerte. Pero temía represalias de los judíos que se habían pasado a los caldeos, por lo que no obedeció el consejo inspirado de Jeremías de rendirse ante los príncipes de Babilonia. Manifestando de nuevo su temor, le solicitó a Jeremías que no revelase a los suspicaces príncipes el tema que habían tratado en privado. (Jer 38:1-28.)
Caída de Jerusalén. Finalmente (607 a. E.C.), en “el cuarto, el día nueve del mes”, se abrió una brecha en los muros de Jerusalén. Sedequías y los hombres de guerra huyeron durante la noche, pero fueron alcanzados en las llanuras desérticas de Jericó y Sedequías fue llevado ante Nabucodonosor, en Riblá. Los hijos de Sedequías fueron ejecutados delante de sus ojos. Puesto que entonces Sedequías no tenía más que treinta y dos años, los muchachos no podían haber tenido muchos años. Después de haber sido testigo de la muerte de sus hijos, Sedequías fue cegado, atado con grilletes de cobre y llevado a Babilonia, donde murió en la casa de custodia. (2Re 25:2-7; Jer 39:2-7; 44:30; 52:6-11; compárese con Jer 24:8-10; Eze 12:11-16; 21:25-27.)
5. Sedequías, Hijo de Jeconías (Joaquín). No parece que fuera uno de los siete que le nacieron cuando era prisionero en Babilonia. (1Cr 3:16-18.)
6. Sedequías, Sacerdote o antepasado de uno que autenticó con su sello el “arreglo fidedigno” que se hizo durante la gobernación de Nehemías. (Ne 9:38; 10:1, 8.)
1. Simeá, Levita merarita. (1Cr 6:29, 30.)
2. Simeá, Antepasado de Asaf, músico del templo de la familia levita de Guersón (Guersom). (1Cr 6:39, 43; Éx 6:16.)
3. Simeá, Tercer hijo de Jesé, y, por lo tanto, hermano mayor de David. (1Cr 2:13, 15; 20:7; véase SAMAH núm. 2.)
4. Simeá - Samúa 2, Hijo que David tuvo con Bat-seba. (1Cr 3:5.) En otros pasajes se le llama Samúa. (2Sa 5:14; 1Cr 14:4.)
Uno de los siete hombres “llenos de espíritu y de sabiduría” nombrados por los apóstoles para encargarse de “la distribución diaria” en la congregación cristiana recién formada. A pesar de su nombre griego, probablemente era judío de nacimiento. (Hch 6:1-6.)