Il motto che
il nostro Cardinale Arcivescovo ha proposto per l’ostensione
del 2010, “Passio Christi, passio hominis”, evidenzia
un’inscindibile corrispondenza fra due esperienze umane,
che si rispecchiano l’una nell’altra.
Da sempre la
parola di Pilato “Ecco l’uomo” è ascoltata
come un invito a vedere nella sofferenza di Gesù tutte
le sofferenze umane: quell’Uomo incorpora il destino di
tutti gli uomini. E in realtà è così, perché
il nostro dolce Redentore è venuto a portare su di sé,
quanto di negativo l’uomo ha incontrato e accumulato sul
suo cammino.
E nell’incessante
lotta contro il male l’uomo non trova aiuto migliore se
non affidare questo stesso male alla potenza liberatrice del
Fratello venuto dall’alto per farsi carne nella solidarietà
più piena.
Perché
il corpo?
Questo mistero
trova la sua descrizione più coinvolgente nella realtà
della Sindone. Essa ci mostra l’Uomo e in essa ogni uomo
si sente accolto e rappresentato.
L’aspetto
che per primo ci viene incontro contemplandola è la realtà
corporea dell’uomo: un corpo che ha sofferto così
tanto da fare sorgere la domanda: ma perché Dio, il Creatore
e Padre, ci ha dato un corpo, se poi viene ridotto così?
Le sofferenze
dell’uomo, a cominciare da quelle di Gesù, non si
esauriscono nelle sofferenze del corpo.
Ma c’è
tra la sofferenza fisica e quella dello spirito una corrispondenza
tale che, anche dall’immagine corporea di quell’Uomo,
è possibile indovinare qualcosa del suo travaglio interiore.
L’essere
umano è un’unità indivisibile. Chinarsi sulla
vicenda della sofferenza umana, in tutte le sue forme, significa
avvicinarsi alla vicenda di Cristo.
Per questa
interscambiabilità il cammino di preparazione all’ostensione
non può trovare suggerimenti migliori che nell’attenzione
simultanea alle due sofferenze, che hanno un’unica radice.
L’amore
ci spinge
Guarderemo
intensamente al corpo di Cristo e penseremo: il corpo ha permesso
a Cristo di morire; il nostro corpo ci permette di godere i frutti
di quella morte, dopo esserne stata la causa. Ma chiederemo anche
la forza di partecipare e condividere quel destino che, perché
condiviso con lui, diventa fecondo. Non sarà allora più
strano, né tanto inaccettabile, dire con Paolo: “Porto
le stigmate di Gesù nel mio corpo” (Gal 6,17).
Il suo “amore
ci avvolge e ci spinge”, come ancora ci diceva Paolo (2
Co 5,14) e ci ha ripetuto l’esempio eroico dei nostri santi.
Guardando la Sindone, sentiamoci coinvolti e spinti dal suo amore
verso una partecipazione alle sofferenze dell’umanità
che non ci lasci facilmente tranquilli.