Il Rosario:
una bella e dolce "anticaglia"
L’episodio è
noto. I personaggi pure. Da una parte Don Bosco, dall’altra
il marchese Roberto D’Azeglio, senatore del Regno di Sardegna
e amico del Re Carlo Alberto. Un uomo insomma che a Torino contava
molto... in tutti i sensi. E in mezzo? Il Rosario.
Il senatore
aveva fatto una visita all’Oratorio di Valdocco. Gli onori
di casa li fece lo stesso Don Bosco che gentilmente lo accompagnò
nella visita. Il marchese vide i ragazzi che giocavano allegramente
e li osservò anche mentre pregavano in chiesa. Espresse
la sua viva compiacenza per quello che aveva visto, ma solo con
una riserva. Definì tempo perduto quello occupato a recitare
il Rosario. “Lasci, gli disse, di far recitare ai ragazzi
quell’anticaglia di 50 Ave Maria infilzate una dopo l’altra”.
Don Bosco lo guardò e gli rispose: “Ebbene, io ci
tengo molto a tale pratica; e su questa potrei dire che è
fondata la mia istituzione; sarei disposto a lasciare tante altre
cose pure importanti, ma non 
questa”.
E poi con il suo abituale coraggio, soggiunse: “Anche, se
fosse necessario, sarei disposto a rinunziare alla sua preziosa
amicizia, ma mai alla recita del S. Rosario”.
L’amicizia
si interruppe... ma la pratica del Rosario è continuata
... fino a oggi.
Ma allora cos’è
il Rosario, se per Don Bosco aveva molta più importanza
dell’amicizia di un suo illustre benefattore? I papi ne
hanno sempre ribadito l’importanza nella vita della Chiesa.
Paolo VI ha
scritto che lo scopo ultimo del culto alla beata Vergine Maria
(quindi anche del Rosario) è di glorificare Dio e di impegnare
i cristiani ad una vita del tutto conforme alla sua volontà.
Pio XII lo ha definito “il compendio di tutto il Vangelo”.
Quindi recitare
questa preghiera mariana, proprio nella metodologia ripetitiva
dell’Ave Maria, è “ritornare al Vangelo”
e al suo centro, Gesù Cristo. È cioè riflettere
e pregare, meditare e contemplare ciò che Lui ha fatto
per noi. È richiamare alla nostra vita i misteri dell’incarnazione
di Cristo per la nostra salvezza.
In altre parole
siamo portati, attraverso la preghiera, a pensare all’amore
di Cristo per noi e a impostare, giorno dopo giorno, la nostra
vita sul suo esempio. Questo lo facciamo chiedendo l’aiuto
a Maria, Madre di Gesù e nostra. È quindi una preghiera
mariana cristocentrica.
Tutto valido
anche oggi? La risposta è di Giovanni Paolo II: «Il
Rosario della Vergine Maria... rimane, anche in questo Terzo
Millennio... una preghiera di grande significato, destinata a
portare frutti di santità. Non ha perso nulla della freschezza
delle origini... per ridire, anzi “gridare” Cristo
al mondo come Signore e Salvatore, come “la via, la verità
e la vita”».
Tutte cose
di cui anche noi, cristiani di oggi, moderni o post moderni,
giovani o meno giovani, abbiamo bisogno, per continuare ad essere
positivi e propositivi nel nostro mondo ricco di tecnologia e
di benessere ma spesso povero di anima e di ideali.
Mario SCUDU sdb
Il Rosario?
Sì, grazie
Il Card. A.
Ballestrero (1913-1998), da semplice carmelitano si chiamava
Anastasio del Santo Rosario. La prima volta che fu ricevuto in
udienza da Giovanni XXIII, questi gli disse: “Lei si chiama
Anastasio del Santo Rosario. Ma lo dice il rosario?”. “Certo
che lo dico”. “Quante poste dice?”. “Tutte
e quindici”. “Tutti i giorni?”. “Sì”.
“Bravo, anch’io faccio lo stesso, anche adesso che
sono Papa e quando qualcuno mi chiede quando trovo il tempo,
dico a tutti che basta volere e il tempo c’è sempre”.
PREGHIRA
DI SAN BERNARDO
Vergine Madre,
figlia del tuo figlio,
umile ed alta più che creatura,
termine fisso d’eterno consiglio,
tu se’ colei che l’umana natura
nobilitasti sì, che ’l suo Fattore
non disdegnò di farsi sua fattura.
Nel ventre tuo si raccese l’amore
per lo cui canto nell’eterna pace
così è germinato questo fiore.
Qui se’ a noi meridiana face
di caritate; e giuso, intra i mortali,
sè di speranza fontana vivace.
Donna, se’ tanto grande e tanto vali,
che qual vuol grazia ed a te non ricorre,
sua disianza vuol volar sanz’ali.
La tua benignità non pur soccorre
a chi dimanda, ma molte fiate
liberamente al dimandar precorre.
In te misericordia, in te pietate,
in te magnificenza, in te s’aduna
quantunque in creatura e’ di bontate.
Dante Alighieri,
Paradiso canto XXXII