The Corporation Regia: Jennifer Abbott, Mark Achbar

Passaggio (storico oltre che ideologico: questo sembra essere il presupposto di the corporation) dalla libertà del cittadino, nell'ambito di leggi volte a tutelare il bene pubblico, all'arbitrio sfrenato di pochi padroni dell'economia che gestiscono di fatto lo stato: quest'ultimo è piegato all'interesse di pochi, fa l'interesse di certi gruppi (sotto la moderna lobby si nasconde, infatti, un corporativismo medievale) anziché l'interesse della comunità sociale, del corpo civile.
La corporation è paragonata a una persona (anche se giuridica, e anche se con "persona" non ha altro in comune se non il significato legato all'etimo latino: una maschera dietro la quale si nascondono dei singoli che in tal modo si sottraggono alla responsabilità individuale).

Se ne tratteggia il profilo psicologico. diagnosi finale: psicopatia. La corporation, se fosse una persona (oltre che una persona giuridica quale di fatto è), avendo dato prova di insensibilità ai sentimenti altrui, di incapacità a stabilire rapporti duraturi o di sentirsi responsabile di alcunché, essendosi dimostrata inoltre incline alla menzogna, considerato tutto questo non potrebbe che essere uno psicopatico. Il paragone è esplicito, struttura una parte del film, la parte destruens, la parte critica. poi c'è la parte costruttiva, quella di sprone allo spettatore, con tanto di michael moore che si augura di aver contribuito alla sensibilizzazione collettiva. ma a parte l'esplicito appello finale, il dubbio di una responsabilità minore e collettiva si insinua ben prima in ognuno di noi: anzitutto in quanto noi siamo persone e siamo dunque passibili di catalogazione psicologica.

Possiamo porci le stesse domande che hanno aiutato i registi a definire moralmente e psicologicamente la società di capitali, in particolare possiamo chiederci fino a che punto ci sentiamo responsabili. questa è una domanda cui è difficilissimo rispondere soprattutto, immagino, se si è occidentali: se si è cioè abituati a pensare a ogni gesto parziale come a un tutto, se non si è quindi per struttura mentale inclini alla connessione causale ed effettuale, se si ignorano per abito mentale presupposti ed effetti delle proprie azioni. bene. non così scopertamente, non in maniera didascalica certo, però non c'è dubbio che in qualche modo anche lo spettatore, il cittadino-spettatore è portato all'autoanalisi, è "bersaglio" di un'accusa, è chiamato a prendersi le proprie responsabilità: non è solo una vittima, ma soprattutto un eroe potenziale. Può riunirsi in assemblea e tentare di limitare l'espansione delle corporation nello stato cui appartiene, può dimostrare, può testimoniare personalmente davanti alle telecamere di essere la prova vivente dello sfruttamento di molti a vantaggio di pochi, può scendere in piazza per riappropriarsi del suo diritto all'acqua. oppure può ritenersi un ottimo lavoratore, uno che fa esattamente quello che gli viene chiesto e per cui viene pagato: un ottimo lavoratore, un esecutore esemplare, dimentico per un istante (per una vita) di essere in realtà una persona, dimentico, per una grossissima svista, di non essere solo un ruolo, ma una coscienza, un cittadino, un uomo.