DEUX OUVRAGES DE TAHAR BEN JELLOUN
Le Racisme expliqué à ma fille
L’Islam expliqué aux enfants
AUTEUR
Tahar Ben Jelloun est né à Fèz le 1er décembre 1944.
Il a fréquenté d'abord l'école coranique du quartier, ensuite, à 6 ans il est entré à l'école primaire franco-marocaine bilingue. Le matin l'enseignement était donné en français, l'après-midi en arabe. L'école était dirigée par un Français.
En 1955, ses parents déménagent à Tanger où il rejoint avec son frère l'école primaire du détroit où il passe le certificat d'études primaires.
En 1956, il entre au lycée Ibn Al Khatib. Enseignement à majorité francophone.
Après le brevet il passe au lycée français Regnault où il obtient son baccalauréat en 1963. A Rabat, études de philosophie.
23 mars 1965 : manifestations d'étudiants et de lycéens dans les grandes villes du Maroc. Répression, arrestations.
Juillet 1966 : ses études de philosophie sont interrompues ; il est envoyé dans un camp disciplinaire de l'armée (à El Hajeb puis à Ahermemou dans l'Est du Maroc) avec 94 autres étudiants soupçonnés d'avoir organisé les manifestations de mars 65.
Il est libéré en janvier 1968 et il reprend ses études.
Octobre 1968 : il rejoint son premier poste d'enseignant au lycée Charif Idrissi à Tétouan où il est le premier professeur de philo dans cet établissement.
Il publie la même année son premier poème " l'Aube des dalles " dans le revue " Souffles " écrit en cachette dans le camp disciplinaire.
Octobre 1970 : il est muté au lycée Mohamed V à Casablanca. Il a peu enseigné durant cette année à cause des grèves des lycéens.
Les éditions Atalantes, rattachées à Souffles que dirigeait le poète Abdellatif Laabi publient son premier recueil de poésie Hommes sous linceul de silence préfacé par Abraham Serfaty.
Juin 1971, un communiqué du ministère de l'intérieur annonce qu'à partir de la rentrée de 1971, l'enseignement de la philosophie sera arabisé. N'étant pas formé pour cela il demande une mise en disponibilité au ministère et décide de venir à Paris pour faire une thèse de troisième cycle en psychologie. Une association caritative française lui donne une bourse de 500 FF par mois.
Il arrive à Paris le 11 septembre 1971. Il habite à la Cité universitaire internationale au pavillon " Maison de Norvège ".
Grâce à François Bott, adjoint de Jacqueline Piattier directrice du Monde des Livres, il publie son premier article dans Le Monde le 19 juin 1972 Technique d'un viol
A partir de 1973, il devient collaborateur-pigiste du journal Le Monde, rattaché au service Livres.
Décembre 1974, le directeur de Le Monde, Jacques Fauvet lui envoie faire un reportage sur le pèlerinage à la Mecque. Une série de trois articles sera publiée début janvier 75.
Juin 1975 : il soutient une thèse en psychiatrie sociale à la faculté de Jussieu ; sujet : " problèmes affectifs et sexuels de travailleurs nord-africains en France ".
Après avoir écrit beaucoup de livres et d’articles, en 1998 il publie le Racisme expliqué à ma fille ; «Ce livre est né des questions que me posait ma fille Mérième. Je ne pensais pas le publier.» Traduit en 25 langues dont les langues siswati, ixiXhosa et afrikaans.
En l’année 2002, il publie L'islam expliqué aux enfants ; ce livre est né le soir du 11 septembre 2001. En rentrant chez lui il a trouvé ses enfants en train de commenter les images de l'attentat de New-York en disant que «Les musulmans sont des méchants» et qu'ils n'avaient plus envie d'être musulmans. Il s’est dit que si ses propres enfants sont effrayés par l'idée qu'on se fait de l'islam, il suppose qu'il en est de même dans la plupart des foyers dans le monde.
Le livre a paru d'abord en Italie en novembre 2001. Il a été traduit dans une vingtaine de pays.
En meme temps, sa collaboration avec les journaux se poursuit, surtout à l'étranger.
En Italie, après avoir écrit dans Il corriere della sera et puis dans Panorama, il est devenu collaborateur régulier à La Repubblica puis de l'Espresso. Il donne des articles sur les questions liées au monde arabe et musulman, à l'immigration et parfois sur des sujets plus différents.
En Espagne, après avoir collaboré durant plusieurs années à El Pais, il est devenu chroniqueur dans le quotidien de Barcelone L’avanguardia.
Depuis la publication du livre sur le racisme, il est très souvent invité dans les écoles et lycées en France et dans de nombreux pays européens pour rencontrer des enfants.
Ses livres sont traduits dans plusieurs langues. Le Racisme expliqué à ma fille en 25 langues. Les autres ouvrages sont traduits en quinze langues.
Le Racisme expliqué à ma fille
Ce livre parle d’une enfant qui pose de questions à son père et lui demande de lui expliquer beaucoup de mots qu’elle ne connaît pas. Le racisme est le mot principal que l’enfant veut se faire expliquer. Elle ne veut pas devenir une raciste et, pour cette raison, elle veut savoir comment elle doit se comporter.
Le père lui explique que le racisme vient de l’ignorance, de la peur, de la bêtise et de la mauvaise foi.
Le racisme existe partout où vivent les hommes et où il n’y a pas l’éducation. En effet le raciste croit, ou fait croire, que l’étranger appartient à une autre race, un race qu’il considère comme inférieure. Mais le mot « race » ne doit pas etre utilisé pour dire qu’il y a une diversité humaine. On n’ a pas le droit de croire que parce qu’on a la peau blanche on a des qualités supplémentaires par rapport à une personne à la peau d’une autre couleur, parce que tous les hommes et toutes les femmes de la planète ont le sang de la meme couleur dans leur veines, qu’ils aient la peau rose, blanche, noire, jaune ou autre.
Le raciste s’appuie sur des traits physiques ou psychologiques pour justifier son rejet de l’étranger. Il a ce qu’on appelle despréjugés. Il juge les autres avant de les connaître. Il croit savoir d’avance ce qu’ils sont et ce qu’ils valent, mais il se trompe.
Le raciste a peur de l’étranger parce qu’il est ignorant et il croit que l’étranger vient menacer sa tranquillité. L’homme est obsédé par sa tranquillité. Sa peur provoque son agressivité. Le raciste est agressif. Il utilise le racisme et la religion pour pousser les gens à la haine, à se détester alors qu’ils ne se connaissent même pas. Mais toutes les religions prêchent la paix entre les hommes.
Un autre terme qui est très présent dans ce livre est le colonialisme.
Le colonialisme est le racisme à l’échelle de l’Etat. C’est une domination. Le colonialiste considère qu’il est de son devoir, puisque l’homme blanc est civilisé, d’aller apporter la civilisation à des races inférieures. Comme race inférieure il entend les habitants du lieu où il veut apporter sa civilisation. Mais le colonialisme est une invasion, un vol, une violence, qui peut avoir de graves conséquences sur les gens. Il peut porter au génocide d’un ethnie, la destruction systématique et méthodique d’un groupe ethnique, c’est-à-dire un groupe d’individus qui ont en commun une langue, des coutumes, des traditions, une civilisation qu’il transmet de génération en génération; un peuple qui se reconnaît dans une identité précise.
Ce livre est aussi important parce qu’il donne aussi des remèdes pour combattre le racisme. Il dit qu’un remède peut être le voyage parce qu’il est un bon moyen pour connaître les autres et pour apprendre à les respecter ( Connaître les autres pour mieux se connaître! ). Le respect est essentiel: le respect est avoir de l’égard et de la considération envers les autres, c’est savoir écouter le prochain parce que chacun a droit à sa dignité.
Il faut combattre le racisme parce qu’il est un danger pour toute l’humanité et le meilleur moyen pour le combattre c’est d’apprendre à vivre ensemble.
L’Islam expliqué aux enfants
Ce livre explique aux enfants les événements du 11 septembre 2001 et l’histoire de la religion islamique.
Le 11 septembre expliqué aux enfants
Les images de la tragédie ont préoccupé les enfants et une des enfants de l’auteur ne voulait plus être musulmane ou arabe parce que, dit-elle, ce sont les arabes qui ont provoqué cette tragédie. Mais son père lui fait comprendre qu’elle ne doit pas refuser sa religion parce que ce n’est pas la religion qui pousse à tuer des innocents, mais ce sont les fanatiques ( qui pensent toujours avoir raison, et si on n’est pas d’accord avec eux, ils deviennent très méchants ) et les terroristes ( ceux qui acceptent de sacrifier leur vie à condition de porter avec eux le maximum de morts ) qui ont provoqué ce désastre.
Deuxième jour
Dans ce chapitre on raconte l’histoire du début de la religion islamique. Vers l’an 570 un petit garçon né à La Mecque, Mohammed, se présente aux arabes comme un prophète qui a eu la révélation. Il va annoncer la parole de Dieu, qui sera recueillie durant plusieurs années et qui va constituer le Coran, le livre sacré des musulmans.
Troisième jour
Dans ce chapitre on parle de l’hégire, l’émigration de Mohammed vers Médine où il peut continuer à transmettre les messages de Dieu. A partir de l’an 622 commence l’ère musulmane. A Médine, l’islam va peu à peu s’organiser et instaurer ses cinq préceptes appeler «les cinq piliers de l’islam».
1. la première règle est l’attestation de la foi, c’est-à-dire que tu dois accepter au fond de toi-même l’idée qu’il n’y a qu’un Dieu, Allah, et que Mohammed est son messager.
2. la deuxième règle est la prière. Il y en a cinq par jour: celle du lever du soleil, celle du soleil quand il est au zénith, celle du milieu de l’après-midi, celle du coucher du soleil et celle de la nuit.
3. la troisième règle est le jeûne durant le mois de Ramadan.
4. la quatrième règle est le zakat, c’est-à-dire une partie de l’argent que le croyant a gagné dans l’année et qu’il le doit distribuer aux pauvres.
5. la dernière règle est le pèlerinage à La Mecque que le musulman doit faire tous les ans.
Quatrième jour
Dans ce chapitre on parle de la guerre, après la mort de Mohammed, pour le califat et de la division des musulmans en sunnites, qui suivent les règles laissées par Mohammed et qui préfèrent Ali, le cousin de Mohammed, comme calife, et le chiites, qui se sont opposés aux sunnites quand Ali a voulu devenir calife. Les chiites se distinguent des sunnites par le fait qu’ils se donnent des représentants appelés «mollahs».
Cinquième jour
Dans ce chapitre on illustre la période définie «l’Age d’or des Arabes>>, quand le culture arabe était étendue dans toute l’Afrique du nord. Ce sont les Arabes qui ont créé les maisons de la culture où se réunissaient les gens qui voulaient approfondir leurs études, discuter avec des personnes plus cultivées ou plus expérimentées qu’eux, où tout était fait pour faciliter l’acquisition du savoir et des connaissances.
Sixième jour
Dans ce chapitre on continue à parler de la colonisation des Arabes, surtout en Andalousie, au sud de l’Espagne, et de la continuelle évolution de la culture arabe.
Septième jour
Dans ce chapitre on parle de la décadence du monde islamique, parce que après son époque de gloire et de lumière, elle a reçu des coups, d’abord parce des divisions ont eu lieu à l’intérieur de la grande maison arabe. Il y a eu des rivalités entre les califes parce qu’ils ne pensaient plus à l’intérêt général, mais aux intérêts immédiats de leur égoïsme. Une autre raison ont été les croisades au nom du christianisme.
Huitième jour
Dans ce chapitre on dit qu’ après la décadence du monde arabe, de l’Empire arabo-musulman on va passer à l’Empire ottoman, c’est-à-dire le turc. On va ensuite parler de la laïcité, le fait de ne pas utiliser la religion pour imposer des lois concernant la vie des gens. C’est très important de séparer la religion et la politique, et du problème de la liberté des femmes dans les pays musulmans.
Neuvième jour
Dans ce chapitre on explique beaucoup de mots qu’on entend souvent quand on parle des faits terrifiants du 11 septembre. ( pour exemple: l’islamiste, la répudiation, le fondamentaliste, le djihad, le fatwa, le chari’a, la tolérance, l’humiliation, le martyr et les talebans )
Simona Crippa