El punto más distante hasta el que Jefté persiguió a los ammonitas cuando los derrotó. (Jue 11:33.) Se cree que está situado entre Hesbón y Rabá, o Rabá Ammón (la moderna `Amman). Hoy por lo general se le identifica con Khirbet es-Suq, a unos 8 Km. al S. de Rabá (`Amman), lo que posiblemente encaja con la descripción de Eusebio. (Onomasticón 32, 15-16.) Algunos piensan que la ubicación más probable es Na-ur, a unos 14 Km. al SO. de Rabá Ammón.
Ciudad del territorio de Efraín en la que residió Abimélec, hijo de Jerubaal, y desde la que lanzó un ataque contra los habitantes de Siquem. (Jue 9:41.) Hay quien en principio la identifica con Khirbet el-`Ormah (Horvat el-`Urmeh), ubicada a unos 8 Km. al SE. de Siquem, mientras que otros opinan que es la Rumá mencionada en 2 Reyes 23:36.
Estructura fortificada de Jerusalén que servía de cuartel para los soldados. Según Josefo, tenía habitaciones, baños, alojamiento para los soldados y patios. (GRABADO, vol. 2, pág. 535.)
La Fortaleza Antonia estaba ubicada en el extremo NO. del patio del templo, probablemente en el mismo lugar donde tiempo atrás Nehemías había construido el castillo (o fortaleza) mencionado en Nehemías 2:8. Herodes el Grande realizó considerables y costosos trabajos de reparación y mejoró su fortificación. Aunque antes se la conocía como el Baris, Herodes la llamó Antonia en honor de Marco Antonio. Tal como había hecho con anterioridad el sumo sacerdote y gobernante judío Juan Hircano, Herodes hizo que se guardaran allí las prendas sacerdotales, tal vez como medio de mantener al sumo sacerdote bajo cierta vigilancia o control.
Según Josefo, la fortaleza estaba construida sobre un promontorio rocoso de unos 50 codos (22 m.) de alto. Tenía murallas de piedra de más de 40 codos (18 m.) de alto y contaba con torres en las cuatro esquinas. Tres de ellas alcanzaban los 50 codos (22 m.) y la cuarta, situada en la esquina SE., tenía 70 codos (31 m.) y dominaba todo el recinto del templo. (La Guerra de los Judíos, libro V, cap. V, sec. 8.) Antes de la época de Herodes, la fortaleza sirvió principalmente de protección contra las incursiones que procedían del N., pero con el tiempo su principal uso fue para controlar a los judíos y supervisar el recinto del templo, al que podía accederse desde la fortaleza.
La forma cuadrada del trazado de la fortaleza indica que probablemente tenía un patio central. Hay quien cree que fue en ese patio central de la fortaleza donde Jesús compareció ante Pilato para ser juzgado. (Jn 19:13.) En esta zona se ha hallado un empedrado que quizás fuera el llamado “Gábbatha”. Sin embargo, otros piensan que Pilato juzgó a Jesús en un espacio abierto delante del palacio de Herodes. (Véase El Empedrado.)
Una referencia más concreta a la Fortaleza Antonia se registra en el relato de Hechos 21:30-40 y 22:24. Parece ser que Pablo había presentado su defensa y dado testimonio a una chusma religiosa desde las escaleras de la fortaleza, después de lo cual se le llevó al cuartel de los soldados para ser interrogado. Probablemente volvieron a llevarle a este cuartel después de la acalorada sesión ante el Sanedrín, y aún estaba allí cuando llegó su sobrino para advertirle de la conspiración contra su vida. (Hch 23:10, 16.)
No se volvió a reconstruir la Fortaleza Antonia después que en el año 70 E.C. el general romano Tito la destruyó junto con el templo y la ciudad.
Cuando las fuerzas de Gedeón perseguían a los madianitas que huían, este juez mandó a los hombres de Efraín que tomaran “las aguas hasta Bet-bará y el Jordán” (Jue 7:24), probablemente para que el enemigo no pudiera cruzar el Jordán. Como la batalla se libró en la llanura baja de Jezreel (Jue 6:33), este debió ser un lugar situado al O. del Jordán. No se sabe con exactitud, pero se cree que puede ser un emplazamiento entre Wadi Far`ah y el Jordán. Ehúd empleó una táctica similar en su lucha contra Moab cuando los israelitas “lograron tomar los vados del Jordán contra los moabitas”. (Jue 3:27, 28.)
Ciudad situada en el extremo NE. de una isla que lleva el mismo nombre y próxima a la costa SO. de Asia Menor. Desde tiempos antiguos, la posición estratégica de Cos hizo de ella un centro comercial y marítimo de notable importancia.
Aunque el apóstol Pablo debió pasar por delante de esta ciudad en su viaje de Éfeso a Cesarea al concluir su segunda gira misional sobre el año 52 E.C. (Hch 18:21, 22), no se menciona a la isla por nombre en el libro de Hechos sino hasta el final de su tercera gira, unos cuatro años más tarde. Después que Pablo ‘se hubo arrancado’ de los brazos de los superintendentes de Éfeso, a los que había hablado en Mileto (Hch 20:17, 36-38), el barco en el que él y Lucas embarcaron “[partió] con rumbo directo”, es decir, se hizo a la mar con el viento de popa, sin virar, hasta que “[llegó] a Cos”, un viaje de unos 75 Km. rumbo S. Algunos comentaristas han calculado que con los vientos predominantes del NO., comunes en el mar Egeo, tal distancia podía recorrerse en más o menos seis horas, lo que permitiría, como indica Lucas, que el barco de Pablo llegase a Cos el mismo día que zarpó de Mileto. Es probable que este barco permaneciese anclado durante la noche cerca de la costa E. de Cos y llegase a Rodas “al día siguiente”, después de partir por la mañana para el viaje de unos 120 Km. (Hch 21:1.)
La isla de Cos tiene fama de haber sido por tiempo un centro judío en el Egeo. Era un estado romano libre de la provincia de Asia, y, según Tácito, Claudio la eximió de impuestos en el año 53 E.C.
Ciudad fortificada, provista de apriscos de piedra, que edificaron, o reedificaron, los gaditas antes de cruzar el Jordán para colaborar en la conquista de Canaán. (Nú 32:34-36.) Tiempo después, las fuerzas del juez Gedeón pasaron por delante de Jogbehá antes de atacar por sorpresa a los madianitas acampados en Qarqor. (Jue 8:10, 11.) Se suele identificar a Jogbehá con el-Jubeihat, que está a unos 1.050 m. sobre el nivel del mar y a aproximadamente 10 Km. al NO. de la moderna `Amman (Rabá).
Lugar que en una ocasión se ubica “entre Zorá y Estaol” (Jue 13:25) y en otra, al O. de Quiryat-jearim. (Jue 18:11, 12.) Hay quien cree que se trataba de dos lugares distintos, pues los emplazamientos propuestos para Estaol y Zorá están a varios kilómetros al SO. de Quiryat-jearim. En cualquier caso, en la actualidad no es posible determinar la ubicación (o ubicaciones) de Mahané-dan. Su nombre significa “Campamento de Dan”, de modo que puede que solo haya sido un asentamiento temporal o un campamento, en cuyo caso sería comprensible que el nombre hubiera aplicado a más de un lugar.
Árbol que podía verse desde Siquem, delante del cual pasó una partida de hombres del rey Abimélec que se dirigían a pelear contra los terratenientes de la ciudad. (Jue 9:34-37.) La expresión “árbol grande de Meonenim” traduce las palabras hebreas ’e-lóhn me`oh-nením. ’E-lóhn se refiere a cualquier árbol grande, mientras que me-oh-nením es un participio que significa “practicantes de magia”. (Véase Dt 18:14.) Quizás el árbol recibió ese nombre porque los cananeos o los israelitas apóstatas practicaban la magia en ese lugar. Algunos eruditos relacionan el “árbol grande de Meonenim” con “los árboles grandes de Moré”, que el registro sitúa en las cercanías de Siquem. (Compárese con Gé 12:6; 35:4; Jue 9:6.)
Una de las veinte ciudades ammonitas que Jefté subyugó después de hacer su voto a Jehová. (Jue 11:30-33.) Siglos más tarde, el “trigo de Minit” figuraba entre los artículos de comercio de Tiro. (Eze 27:2, 17.) Su ubicación exacta se desconoce. Uno de los varios emplazamientos que se han propuesto es Khirbet Hanizeh (Umm el Hanafish), situado a unos 6 Km. al ENE. de Hesbón.
Región ubicada en la parte NO. de Asia Menor. Aunque parece que sus límites fluctuaron, Misia limitaba de O. a N. con el mar Egeo, el Helesponto (Dardanelos) y Propóntide (mar de Mármara). Al E. lindaba con Bitinia y al S., con Lidia. Durante su segundo viaje misional, Pablo, acompañado de Silas y Timoteo, intentó ir a Bitinia, pero “el espíritu de Jesús no se lo permitió. De modo que pasaron por alto a Misia y bajaron a Troas”. (Hch 15:40; 16:1-3, 7, 8.) Como el puerto de Troas estaba en Misia, Pablo y sus compañeros debieron pasar por Misia, aunque no la incluyeron en su campo de actividad misional. Otras ciudades de Misia eran: Adramitio (Hch 27:2), Asón (Hch 20:13, 14) y Pérgamo. (Apo 1:11.)
Ciudad griega ubicada en el extremo septentrional del mar Egeo que servía de puerto marítimo a Filipos; se la suele relacionar con la moderna Kavala. Esta ciudad, situada aproximadamente a 16 Km. al SE. de las ruinas de Filipos, ocupa un promontorio rocoso en la cabecera del golfo de Kavala y tiene su puerto en la orilla occidental de dicho golfo. Las inscripciones en latín indican la influencia de Filipos sobre esta ciudad en tiempos romanos, y los restos de un acueducto allí encontrados parecen indicar que la construyeron los romanos. Neápolis y Filipos estaban unidas por la vía Egnatia, también de construcción romana, que iba en dirección O. hasta Durazzo (Durrës), en el mar Adriático.
Neápolis fue el primer lugar de Europa al que llegó el apóstol Pablo cuando respondió a la llamada de ‘pasar a Macedonia’. De allí fue a Filipos, un viaje que tomaba unas tres o cuatro horas a través de la cordillera que separaba las dos ciudades. (Hch 16:9-11.) Unos seis años más tarde Pablo pasó de nuevo por Neápolis. (Hch 20:6.)
1. Nóbah, Personaje israelita, probablemente de la tribu de Manasés.
1. Nóbah, (De un verbo raíz que significa: “ladrar”.) Personaje israelita, probablemente de la tribu de Manasés, que capturó Quenat y sus ciudades dependientes. Después puso su propio nombre a esta ciudad. (Nú 32:42.)
2. Nóbah - (Quenat), Ciudad al E. del Jordán tomada por Nóbah. (Nú 32:39, 42.) Sin embargo, este nombre no debió perdurar, porque más tarde se le siguió llamando por su nombre original, Quenat. (1Cr 2:23.) Por lo general se la identifica con las ruinas de Qanawat, a unos 90 Km. al SE. de Damasco.
3. Nóbah, Lugar situado al E. del Jordán y cerca de Jogbehá, en Gad. (Nú 32:34, 35; Jue 8:11.) En la actualidad se desconoce su ubicación exacta.
Puerto marítimo de Licia donde el apóstol Pablo y sus compañeros subieron a bordo de un barco que hacía la travesía a Fenicia, probablemente en el año 56 E.C. (Hch 21:1, 2.) En la actualidad se identifica a Pátara con las antiguas ruinas de la aldea de Gelemis, en la montañosa costa sudoccidental de Asia Menor, y está a unos 10 Km. al E. de la desembocadura del río Janto (Koca). Pátara era el puerto donde hacían escala las naves que procedían de Italia, Egipto, Siria y otros lugares, y era el puerto principal de las ciudades ubicadas a lo largo del valle del río Janto.
Algunos manuscritos antiguos añaden “y Mira” después de Pátara en Hechos 21:1. Si esta añadidura es correcta, el barco en el que viajó Pablo desde Mileto pasó por delante de Pátara o atracó allí, pero el cambio de barco se realizó en Mira, no en Pátara.
Población de Efraín “en la montaña del amalequita”. A sus habitantes se les llamaba piratonitas, como lo fueron Hilel y, más tarde, Benaya, uno de los hombres poderosos de David. En este lugar se enterró al juez Abdón, hijo de Hilel. (Jue 12:13, 15; 2Sa 23:8, 30; 1Cr 11:31; 27:14.) Se ha apuntado Far-ata, a unos 10 Km. al O. del lugar propuesto para Siquem, como posible identificación.
Campamento situado al E. del Jordán desde donde el juez Gedeón puso en fuga al resto de las fuerzas madianitas lideradas por los reyes Zébah y Zalmuná en un ataque militar por sorpresa. (Jue 8:10, 11.) Se desconoce su ubicación exacta.
Lugar donde se enterró al juez Jaír. (Jue 10:5.) En Antigüedades Judías (libro V, cap. VII, sec. 6), Josefo dice que Qamón (Camón) era una “ciudad de Galaad”, lo que parece armonizar con el hecho de que la Biblia llame “galaadita” a Jaír. (Jue 10:3.) Se han propuesto dos lugares situados al E. del Jordán como posibles emplazamientos de la antigua Qamón: Qamm, a unos 18 Km. al SE. del mar de Galilea —aunque las ruinas no prueban que estuviera habitada antes de la época romana—, y Qumeim, a unos 3 Km. más al S. de la anterior, donde las ruinas son menos importantes y de antigüedad indeterminada.
Una de las islas más grandes del mar Egeo. Está situada cerca del extremo SO. de Turquía, y mide unos 75 Km. de longitud por 35 de anchura. Su capital también se llama Rodas. A finales de su tercer viaje misional, en la primavera del año 56 E.C., Pablo navegó de Cos a Rodas. (Hch 21:1.)
Debido a su estratégica situación y a sus buenos puertos, Rodas sobresalió como centro comercial desde los comienzos de su historia. Pero parece que con el tiempo la capital cobró más fama como centro cultural.
Cerca del puerto de la ciudad de Rodas había una estatua de bronce del dios-sol Helios, el Coloso de Rodas, que según se cree alcanzaba los 70 codos (31 m.) de altura, y se la consideraba una de las “siete maravillas” del mundo antiguo. Aunque en los días de Pablo la estatua ya no estaba en pie —un terremoto la había derribado en el siglo III a. E.C.—, enormes fragmentos del Coloso permanecieron centenares de años hasta bien adentrada la era común. La idea de que los barcos pasaban por entre las piernas de esta estatua situada a la entrada del puerto no puede confirmarse.
Localidad de donde era oriunda Zebidá (así como su padre Pedaya), esposa del rey Josías de Judá y madre de Jehoiaquim. (2Re 23:34, 36.) Aunque su ubicación es incierta, se la ha identificado tentativamente con Khirbet er-Rumeh, que tiene un nombre semejante (en la actualidad se llama Horvat Ruma) y se halla a unos 10 Km. al N. de Nazaret. No obstante, otros se decantan por relacionar Rumá con la localidad bíblica de Arumá, mencionada en Jueces 9:41, que, según se cree, estaba en las proximidades de Siquem.
Isla montañosa situada al NE. del mar Egeo, en cuya zona septentrional había una ciudad con el mismo nombre. Es probable que en la primavera del año 50 E.C., el barco en el que viajaba Pablo durante su segundo viaje misional llegara “con rumbo directo” a la isla de Samotracia desde Troas, en la parte NO. de Asia Menor. Sin embargo, no hay ningún indicio de que desembarcase allí. (Hch 16:11.) En la actualidad esta isla (Samothráki) carece de un buen puerto, aunque ofrece bastantes lugares para un anclaje seguro.
Ciudad en la que había una torre fuerte. Cuando Abimélec había tomado la ciudad y se disponía a asaltar la torre, en la que se había refugiado la gente, una mujer le arrojó desde lo alto una piedra superior de molino, y le hizo pedazos el cráneo. Cuando Abimélec se vio herido de muerte, hizo que su escudero le diera muerte, para que no se dijese: “Fue una mujer quien lo mató”. (Jue 9:50-54; 2Sa 11:21.)
Tebez se relaciona tentativamente con la moderna Tubas, situada a unos 15 Km. al NNE. de Siquem, aunque no se han hallado restos que permitan una identificación definitiva.
1. Tiberíades, Ciudad edificada por Herodes Antipas alrededor del año 21 E.C.
1. Tiberíades, Ciudad edificada por Herodes Antipas alrededor del año 21 E.C., que recibió el nombre de Tiberio César, emperador del Imperio romano en aquel tiempo. Todavía se la conoce por el nombre de Tiberíades (Teverya), y se halla situada a unos 25 Km. al ENE. de Nazaret, en una franja de tierra relativamente estrecha que se extiende a lo largo de la orilla occidental del mar de Galilea, a 210 m. por debajo del nivel del mar Mediterráneo. Tiberíades estaba a unos 15 Km. al S. de Capernaum y a unos 9 Km. al N. del punto por donde el río Jordán deja el mar de Galilea. Allí fijó Herodes la sede de su tetrarquía, y en las cercanías, al S. de la ciudad, estaban los famosos manantiales de aguas termales. Esta ciudad solo se menciona una vez en las Escrituras. (Jn 6:23)
2. Tiberíades - (mar de Galilea, Kinéret, lago de Genesaret) El mar de Galilea (Yam Kinéret) recibía en ocasiones el nombre de Tiberíades debido a la ciudad conocida por el mismo nombre ubicada en su orilla occidental. (Jn 6:1; 21:1.)
“Tierra” en la que moró Jefté cuando huyó de sus medio hermanos. Allí organizó un ejército antes de que sus medio hermanos le pidieran que fuese su comandante en la lucha contra los ammonitas. (Jue 11:3-11.) Otra posible referencia a este lugar se halla en 2 Samuel 10:6-8, donde el nombre Istob tal vez debiera traducirse “los hombres de Tob” (CJ; FS; MK; NM, nota; etc.). Aunque el emplazamiento de Tob no puede precisarse, suele identificarse con la región que circunda Taiyiba, a unos 60 Km. al ESE. del mar de Galilea.