Deidad de Hamat, pueblo que el rey de Asiria trasladó a Samaria después de haberse llevado a los israelitas al cautiverio. (2Re 17:24, 30.) Según el Talmud Babilonio (Sanedrín, cap. VII, 63b), se representaba a Asimá como una cabra calva, por lo que hay quienes relacionan esta deidad con Pan, dios bucólico de la fertilidad. Otra opinión es que el nombre Asimá puede ser una modificación intencionada del nombre “Ashera” (la diosa cananea de la fertilidad) con el fin de combinarlo con la palabra hebrea `a-schám (“culpa”; Gé 26:10). Sin embargo, aparte de lo que dice la Biblia, no hay base para afirmaciones concluyentes.
Descendiente de Seír y jeque horeo en la tierra de Edom. (Gé 36:20, 21; 1Cr 1:38.) Génesis 36:28 dice que los hijos de “Disán” fueron Uz y Arán, mientras que en 1 Crónicas 1:42, el texto hebreo masorético, la Septuaginta griega y la Peshitta siriaca dicen que fueron hijos de “Disón”. Parece que la diferencia en el empleo de la vocal estriba en el error de un copista, error que muchas traducciones modernas (BAS, BR, MK, NBE, NC, NM, RH, Val, VP) resuelven usando la misma grafía en ambos pasajes, como se hace en la recensión clementina de la Vulgata latina.
Tercer hijo mencionado por nombre del jeque horeo Sobal, descendiente de Seír. (Gé 36:20, 23; 1Cr 1:40.) Los horeos habitaron en Seír antes de ser expulsados y aniquilados por los hijos de Esaú. (Dt 2:12.)
Segundo hijo del jeque Disón mencionado por nombre en la Biblia, descendiente de Seír el horeo. Los horeos habitaron la tierra de Seír hasta que los hijos de Esaú los desposeyeron y aniquilaron. (Gé 36:20, 26; 1Cr 1:38, 41; Dt 2:12.)
Eunuco de la corte del rey Asuero que era el guardián de las mujeres; administró a Ester tratamientos de belleza especiales antes de que fuese llevada ante la presencia del rey. (Est 2:3, 8, 9, 15.)
Hijo del jeque horeo Lotán y descendiente de Seír el horeo; es la misma persona que Hemam. (Gé 36:20-22.) Según el texto masorético, su nombre se traduce Homam en 1 Crónicas 1:39, pero la Versión de los Setenta griega dice Hemam en este versículo.
1. Horí, Descendiente de Seír el horeo por Lotán.
1. Horí, Descendiente de Seír el horeo por Lotán. (Gé 36:20-22; 1Cr 1:39.)
2. Horí, Simeonita cuyo hijo Safat fue uno de los doce espías que Moisés envió desde el desierto de Parán. (Nú 13:2, 3, 5.)
Nativo de la tierra de los temanitas que sucedió a Jobab en el trono de Edom. (Gé 36:31, 34, 35; 1Cr 1:45, 46.) Esto ocurrió “antes que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel”. (1Cr 1:43.)
1. Itrán, Hijo del jeque edomita Disón; descendiente de Seír el horeo. (Gé 36:20, 21, 26; 1Cr 1:38, 41.)
2. Itrán, Descendiente de Aser mediante Zofah. (1Cr 7:30, 37.) Probablemente sea el mismo que el Jéter (en hebreo se escribe de manera similar) mencionado en el siguiente versículo.
1. Manáhat, Descendiente de Seír por la línea de Sobal. (Gé 36:20, 23; 1Cr 1:38, 40.)
2. Manáhat - (Manahatitas) Lugar al que fueron desterrados algunos de los “hijos de Ehúd” que habitaban Gueba en algún tiempo que no se especifica. (1Cr 8:6.) Se ha identificado tentativamente con el-Malha (Manahat), a unos 6 Km. al OSO. del monte del Templo en Jerusalén.
★Manahatitas
(De [Pertenecientes a] Manáhat).
Algunos judaítas descendientes de Caleb y Salmá que al parecer formaban parte de la población de Manáhat. (1Cr 2:50, 51, 54; 8:6.) Puede que los manahatitas sean los menuhot mencionados en 1 Crónicas 2:52.
Jeque de Edom que descendió de Esaú a través de Reuel. (Gé 36:17; 1Cr 1:34-37.) Mizá fue nieto de Esaú, pues figura en la relación de “hijos [o nietos] de Basemat, esposa de Esaú”, que fue hija de Ismael y madre de Reuel. (Gé 36:2, 3, 10, 13.)
Oficial de la corte de Judá cuyo comedor se encontraba en los pórticos del templo. Una de las medidas que tomó el rey Josías para erradicar la adoración falsa fue hacer que los caballos que los reyes judaítas donaron al sol “cesaran de entrar en la casa de Jehová por el comedor de Natán-mélec”. (2Re 23:11.)
Faraón de Egipto contemporáneo del rey Josías de Judá. Según el historiador griego Heródoto, Nekó (Neco) era hijo de Psamético I y sucedió a su padre como rey de Egipto. Empezó la construcción de un canal para unir el Nilo con el mar Rojo, pero no logró terminarlo. Sin embargo, envió una flota fenicia en un viaje alrededor de África, viaje que realizó con éxito en el plazo de tres años. (Historia, II, 158, 159; IV, 42.)
Hacia el final del año trigésimo primero del reinado de Josías (659-629 a. E.C.), el faraón Nekó estaba en camino para ayudar a los asirios en el río Éufrates. En esa ocasión Josías no hizo caso de “las palabras de Nekó procedentes de la boca de Dios” y fue herido mortalmente mientras trataba de hacer retroceder a las fuerzas egipcias en Meguidó. Unos tres meses más tarde, el faraón Nekó capturó a Jehoacaz, el sucesor de Josías, y convirtió en vasallo suyo al rey Eliaquim, de veinticinco años de edad, a quien cambió el nombre a Jehoiaquim. También impuso una fuerte multa al reino de Judá. (2Cr 35:20–36:4; 2Re 23:29-35.) Entre tres y cuatro años después (625 a. E.C.), los babilonios al mando de Nabucodonosor derrotaron a las fuerzas de Nekó en Carquemis. (Jer 46:2.)
Deidad adorada por los aveos, a quienes el rey de Asiria trasladó al territorio de Samaria tras la caída y deportación del reino de diez tribus. (2Re 17:24-31.) Aparte de la breve referencia a Nibhaz que se hace en las Escrituras, no se sabe nada con certeza acerca de la naturaleza o forma de este dios.
1. Pedaya, Padre de Joel.
1. Pedaya, Padre de Joel; durante el reinado de David fue príncipe de la medio tribu de Manasés que habitaba al O. del Jordán. (1Cr 27:20, 22.)
2. Pedaya, Padre de Zebidá, la madre de Jehoiaquim; vivía en Rumá. (2Re 23:36.)
3. Pedaya, Tercer hijo del rey Joaquín (Jeconías) mencionado por nombre, nacido durante el exilio en Babilonia. Fue padre del gobernador postexílico Zorobabel, y por lo tanto fue un eslabón fundamental en la línea de descendencia que condujo a Jesús. (1Cr 3:17-19.) Por alguna razón que no se indica, también se llama a Zorobabel hijo de Sealtiel, el hermano de Pedaya. Sealtiel pudo haber adoptado a Zorobabel si Pedaya murió cuando su hijo era muy joven; o, si Sealtiel murió sin descendencia, Pedaya pudo haber realizado el matrimonio de cuñado y haber engendrado a Zorobabel en nombre de su hermano Sealtiel. (Esd 5:2; Mt 1:12.)
4. Pedaya, Benjamita cuyo descendiente vivía en Jerusalén después del exilio babilonio. (Ne 11:4, 7.)
5. Pedaya, Descendiente de Parós que ayudó a Nehemías en la reconstrucción del muro de Jerusalén. (Ne 3:25.)
6. Pedaya, Israelita postexílico, probablemente un sacerdote, que permaneció de pie a la izquierda de Esdras durante la lectura de la Ley de Jehová ante el pueblo congregado. (Ne 8:1, 4.)
7. Pedaya, Levita fiel a quien asignó Nehemías, durante su segunda visita a Jerusalén, junto con Selemías el sacerdote y Sadoc el copista para que se encargara de la contribución del décimo. (Ne 13:6, 7, 12, 13.)
Deidad que adoraban los aveos, a quienes el rey de Asiria trasladó al territorio de Samaria después de llevar al destierro a los israelitas del reino de diez tribus. (2Re 17:31.) Según el Talmud de Babilonia, Tartaq (Tartac) tenía forma de asno. (Sanedrín, cap. VII, 63b.) Algunos han relacionado el nombre Tartaq con la palabra pahlaví (persa) tar-thakh (oscuridad intensa; héroe de las tinieblas), y han apuntado que este término pudo haber sido un demonio que habitaba las regiones inferiores. Sin embargo, aparte de esta breve referencia en la Biblia, no existen datos sobre esta deidad.
Aunque por lo general se le identifica como el faraón Taharka, las fechas que los historiadores modernos suelen dar para la gobernación de Taharka no concuerdan con la cronología bíblica. (Las razones por las que la cronología bíblica es más confiable que la seglar se analizan en el artículo CRONOLOGÍA - [Cronología bíblica e historia seglar].) Durante el reinado de Ezequías, mientras el rey asirio Senaquerib luchaba contra Libná, llegaron noticias de que Tirhaqá, el monarca etíope de Egipto, había salido a pelear contra los asirios. (2Re 19:8, 9; Isa 37:8, 9.) Una inscripción asiria, aunque no menciona a Tirhaqá, dice que Senaquerib derrotó las fuerzas procedentes de Egipto y capturó a los “aurigas del rey de Etiopía”. El siguiente rey asirio, Esar-hadón, se jactó de haber conquistado Egipto, al decir: “A su rey, Tirhaqá, lo herí cinco veces con flechazos y goberné sobre su entero país”. Durante el reinado de Asurbanipal, el hijo y sucesor de Esar-hadón, Tirhaqá se rebeló contra Asiria. Pero, según Asurbanipal, “el terror del arma (sagrada) de Asur, mi señor, venció a Tirhaqá en el lugar de su refugio y no se supo más de él”. (Ancient Near Eastern Texts, edición de J. B. Pritchard, 1974, págs. 287, 288, 290, 295.)
Segundo hijo mencionado por nombre del jeque horeo Ézer y nieto o descendiente de Seír el horeo. (Gé 36:20, 21, 27; 1Cr 1:42.)