El significado literal del sustantivo griego a·po·ká·ly·psis es “descubrimiento” o “revelación”, y se suele utilizar para hacer referencia a manifestaciones de asuntos espirituales o de la voluntad y los propósitos divinos. (Lu 2:32; 1Co 14:6, 26; 2Co 12:1, 7; Gál 1:12; Gál 2:2; Ef 1:17; Apo 1:1; NTI.)
Aunque es Revelación o (Apocalipsis) el último libro en la fila de los que forman parte de las Escrituras Griegas Cristianas, fue la Tercera carta de Juan el último que se escribió como parte del Nuevo Testamento.
Jehová no necesita ponernos a prueba, pues el puede leer nuestros corazones, más bien el permite y nos insta a ponernos nosotros mismos a prueba para que nos evaluemos y tomemos las medidas pertinentes para corregir las tendencias de nuestro corazón (2Co 13:5). A diferencia de Satanás que tienta a los siervos de Jehová para hacerlos tropezar, Jehová pone a prueba a sus siervos para que estos demuestren que son dignos de privilegios que Él les otorgará posteriormente, compare con Ge 22:1; Éx 15:25; 16:4; 20:20; Dt 8:2; 8:16; Jue 7:3, 4; 2Cr 32:31; Sl 7:9; 26:2; Da 1:12; 2Co 2:9; 8:8; 1Te 2:4; Heb 2:18; Snt 1:12-15; Apo 2:2.
Acariciar la tentación
Huir de la tentación es hoy por hoy el mejor consejo. Pues no hay nada que lleve más directamente al desastre que “manosear la tentación”. (1Ti 6:11; 2Ti 2:22) La industria del comercio esta consciente del poder irracional que tiene la vista para impulsar a los clientes a adquirir un articulo que ni siquiera necesitan, y en muchos casos ni pueden pagar, conscientes de lo efectivo del método, añaden la posibilidad de adquirirlo para probarlo por un tiempo aunque eso implique grandes gastos para los comerciantes.
Un ejemplo de la vida misma… El lingote de oro, de forma cúbica y cuyo valor estimado es de 1,3 millones de euros, se exponía en una caja fuerte cuya puerta estaba abierta para permitir a los visitantes tocar el metal, explicó el propietario del lingote, Hisao Nakahagi, a AFP. El lingote de oro estaba expuesto desde 1989 en este museo, especializado en los minerales. “El placer de los visitantes aumentaba porque estaban autorizados a tocar el oro. Estoy sorprendido de que el robo haya tenido lugar en pleno día”, exclamo sorprendido Nakahagi. No cabe duda que si además de anhelar con el ojo añadimos el tacto a la tentación, esta se puede amplificar irresistiblemente, de hay que la Biblia aconseje sabiamente no mirar, y menos tocar lo que no nos pertenece (Job 31:1; 1Co 7:1, 2). |
“Una sensata prueba”
Esta mañana en el jardín donde suelo meditar todos los días, pensé en la familia “cariñosa” de nuestra congregación. Me preocupan pues llevo semanas que no los veo en la congregación, ¿Será que están de vacaciones? ¿Se habrá enfermado algún miembro de la familia? ¿Tendrán algún apuro grave que se lo impide? No dude en que tenía que llamarlos por si necesitaban alguna ayuda, y así lo hice.
Pensé en otros hermanos que les paso algo parecido en el pasado y como se sintieron al ver que nadie se mostró interesado en su estado. (Lu 6:31.)
En mi vida como cristiano he conocido a “personas (jw)” que murieron y pasaron semanas antes de que se enteraran sus hermanos.
Así que me dije: “Y si yo hago la prueba, ¿si dejo por cierto motivo importante de ir a las reuniones y a predicar?” Esa prueba puede ser muy reveladora en cuanto al aprecio por mi persona, pero más allá de eso sería como el simulacro de un incendio en la congregación. Pues revelaría mucho en cuanto a la señal identificatoria que distingue a los cristianos verdaderos y cuanto podemos contar con ellos. Lucas 15:3-10 habla de la ilustración de la oveja perdida que el pastor fue a buscar, pero la pregunta es ¿Cuando notó el pastor la pérdida de la oveja? La costumbre era la de contar el rebaño todas las tardes antes de entrarlas en el aprisco, lo que da a entender que sería el mismo día que se pierde cuando el pastor notaría su pérdida. Una muy buena ilustración para concienciarnos de la profundidad del amor que profesamos tener a la hermandad y estar atentos a sus necesidades mostrando interés sincero por ellos lo antes posible si notamos su falta (Snt 2:14-17). |
¿Quién importa?
Hoy quiero presentarles un pequeño test; no necesitas responderlo, es solo para leer y pensar:
1. Di el nombre de las 5 personas más ricas del mundo. ¿Cómo te fue? el caso es que nadie puede recordar y guardar muchas noticias del pasado. Los aplausos terminan, los premios y las copas pierden el brillo, los focos se apagan y las hazañas son olvidadas. Ahora te presento otro test. Veamos cómo sales en él:
1. Menciona algunos profesores que te hayan ayudado en la escuela. ¿Fue más fácil ahora? Las personas que marcaron alguna diferencia en nuestra vida no son aquellas que tienen más dinero, más premios o mayor fama. Son aquellas que nos quieren de verdad y se preocupan por nuestra felicidad enseñándonos valores eternos. El mundo en el cual vivimos va a pasar. Podríamos decir que estamos de paso en él, viajando hacia un nuevo mundo sano y maravilloso en el que seremos felices eternamente bajo el reino de Dios. Por lo tanto, da valor a las personas y las cosas que te ayuden a llevar a buen final este viaje. (1Jn 2:17; Pr 13:20) |
Tentación mortal
El famoso comentarista Paul Harvey, describió en su libro: “Los indios esquimales” cómo estos cazan a los lobos. Primero cubren un cuchillo muy afilado con la sangre de un animal y luego deja que se congele, añade otra capa de sangre y deja que también se congele. Repite el proceso una y otra vez hasta que el cuchillo está totalmente cubierto con sangre congelada. El cazador ártico entonces toma el cuchillo y lo coloca en la tierra con la hoja extendida hacia arriba. Sin sospechar cosa alguna, el lobo huele la sangre y empieza a lamerla. Mientras más lame la sangre, más vigorosamente crece su apetito. Sin saber lo que está haciendo el lobo empieza a cortar su propia lengua y el hocico profundamente mientras se sacia con su propia sangre. Su deseo insaciable no se satisface hasta morir desangrado. La tentación muchas veces está envuelta atractivamente, pero siempre contiene una hoja de cuchillo de destrucción oculta. (Heb 11:25; Ro 6:23; 1Co 10:13; Snt 1:14, 15) |
¿Cuál es la diferencia entre Evaluación, Examen y Prueba?
Prueba y evaluación se usan indistintamente, pero significan cosas diferentes. Una prueba es un producto que mide un comportamiento particular o un conjunto de objetivos. Por su parte, la evaluación es vista como un procedimiento en lugar de un producto. La evaluación es usada durante y después de que ha ocurrido la instrucción. Luego de que hayas recibido los resultados de tu evaluación, puedes interpretar los resultados y en caso de que sea necesario, alterar la instrucción. Las pruebas se realizan luego de que ha ocurrido la instrucción, es una manera de completar la instrucción y obtener los resultados. Los resultados de la evaluación no tienen que ser interpretados, a diferencia de las pruebas. |
Poca decisión o radicalidad en las acciones. 2. Que se comporta con indiferencia y se muestra poco fervoroso o poco afectuoso.
El aburrimiento llevó a la guerra
En el año 218 a.E.C el aventurero general cartaginés Aníbal Barca dirigió a su ejército motivados por matar el aburrimiento, contra la República de Roma, no a través del mar que seria el camino más corto, pero imposible por lo bien protegida que tenían las costas los romanos, sino a través de tierra firme por España, Francia y finalmente tras cruzar los Alpes en noviembre del año 218 a.C. El general cartaginés partió con un ejército compuesto por 90.000 soldados de infantería, 12.000 jinetes y 37 elefantes, que fue incrementándose al principio del camino con tropas celtas y galas. No en vano, atravesar los Alpes en pleno invierno rebajó el ejército a solo 20.000 infantes, 6.000 jinetes y un elefante. Aníbal, además, perdió su ojo derecho a causa de una infección durante el dificultoso trayecto. Finalmente lo consiguieron y fueron derribando una legión tras otra de los romanos, fue tal su diversión y éxito que el senado romano se reunió emergentemente para poder impedir la derrota total, después de deducir que la razón de esta guerra era solo el producto del aburrimiento de los cartagineses, Fabio Máximo y Marco Claudio Marcelo, que ni siquiera estaban en edad de disponer de mando directo sobre el terreno, resolvieron no seguir el juego de los cartaginenses y simplemente esquivar al ejercito invasor en una especie de juego del "ratón y el gato". Esta táctica hizo que el ejercito Cartago se empezara a aburrir de nuevo y al final por la melancolía y el ocio, decidieron abandonar la guerra y regresar a Cartago. Imaginate que hay una guerra y nadie va. (Proverbios 17:14.) ★Cartago, la ciudad que casi derrocó a Roma - (20011108-Pg.14/655) |
Perjuicio, mal o desgracia. Dolor o sufrimiento físicos. No hagan daño: Lit.: “No deben tratar injustamente”.
La marca de la Bestia es un término bíblico del libro de Apocalipsis, del Nuevo Testamento, que está asociado con la bestia del Apocalipsis en el capítulo 13. cxz, las letras gr. que representan el número 666. Aquí el número 6 está enfatizado a un tercer grado, a saber, 6 más 60 más 600.
Tener e imponer la supremacía (en cuanto al poder, la autoridad, la fuerza, etc.) sobre algo o alguien. 2. Conocer muy bien una materia, una ciencia, un arte, etc., o manejarse muy bien en ellas.
Indica que el nombre al que acompaña o al que sustituye ocupa el lugar número 1 000 en una serie, en especial cuando esta está numerada.
★ “Mil años”
“un milenio”, raíz de la palabra “milenarios”, que se refiere a personas que creen en un reinado literal de mil años de Cristo sobre la humanidad en una tierra paradisíaca.
Significado de Apocalipsis 21:1 Este versículo usa un lenguaje figurado para explicar que el Reino celestial de Dios pronto reemplazará a todos los gobiernos de la Tierra. Este Reino va a acabar con los malvados y va a gobernar sobre una nueva sociedad formada por personas que estén dispuestas a vivir bajo su autoridad.
El libro de Apocalipsis se presenta “en señales” o símbolos (Apocalipsis 1:1). Por eso es lógico llegar a la conclusión de que los cielos y la tierra que se mencionan en este versículo no son literales, sino simbólicos. Además, en otros versículos de la Biblia también se mencionan “los nuevos cielos” y “la nueva tierra” en sentido simbólico (Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13). Analizar estos y otros versículos de la Biblia nos ayuda a entender lo que significan esas expresiones.
“Un nuevo cielo”. A veces la Biblia usa la palabra cielo para referirse a autoridades o gobiernos (Isaías 14:12-14; Daniel 4:25, 26). Una obra de consulta dice que en las visiones proféticas “el cielo representa simbólicamente al gobierno o a la autoridad para gobernar”. a Así que está claro que en Apocalipsis 21:1 el “nuevo cielo” se refiere al Reino de Dios. A este gobierno celestial a veces se le llama “el Reino de los cielos”, y se habla de él en Apocalipsis y en otros libros de la Biblia (Mateo 4:17; Hechos 19:8; 2 Timoteo 4:18; Apocalipsis 1:9; 5:10; 11:15; 12:10). El Reino de Dios pronto reemplazará al “cielo anterior”, es decir, a todos los gobiernos imperfectos que han establecido los seres humanos. Y Jesús será el Rey de ese Reino (Daniel 2:44; Lucas 1:31-33; Apocalipsis 19:11-18).
“Una nueva tierra”. La Biblia dice que nuestro planeta nunca será destruido ni será reemplazado por otro (Salmo 104:5; Eclesiastés 1:4). Pero, entonces, ¿a qué tierra se refiere? Muchas veces la Biblia usa la palabra tierra para hablar de los seres humanos (Génesis 11:1; 1 Crónicas 16:31; Salmo 66:4; 96:1). Por eso, cuando la Biblia habla de “una nueva tierra”, tiene que referirse a una nueva sociedad formada por personas que estén dispuestas a aceptar el gobierno celestial de Dios. La “tierra anterior”, es decir, la sociedad humana que se pone en contra del Reino de Dios, va a desaparecer.
“El mar ya no existe”. Igual que las otras cosas que se mencionan en Apocalipsis 21:1, “el mar” también es simbólico. En el mundo, hay muchas personas que causan problemas y desorden; no quieren saber nada de Dios ni vivir de acuerdo a sus normas. Por eso se dice que estas personas son como el mar, porque es muy fácil que el mar se agite y que haya tormentas (Isaías 17:12, 13; 57:20; Apocalipsis 17:1, 15). Estas personas también desaparecerán. El Salmo 37:10 dice: “Solo un poco más, y los malvados ya no existirán; mirarás adonde estaban, y ya no estarán allí”.
Contexto de Apocalipsis 21:1 El libro de Apocalipsis predice lo que ocurriría durante “el día del Señor” (Apocalipsis 1:10). Según las profecías de la Biblia, ese día comenzó en 1914, cuando Jesús empezó a gobernar como Rey del Reino de Dios. Pero no tomaría el control de la Tierra de inmediato. Es más, otras profecías dicen que la situación en el mundo se pondría cada vez peor durante la primera parte del “día del Señor”. A este periodo inicial se le llama “los últimos días” (2 Timoteo 3:1-5, 13; Mateo 24:3, 7; Apocalipsis 6:1-8; 12:12). El Reino de Dios acabará con el cielo y la tierra simbólicos. Así terminará esta época difícil y llena de problemas, y empezará una nueva era de paz y armonía. Los súbditos del Reino, que son la “nueva tierra”, disfrutarán de vivir en condiciones ideales y tendrán una salud perfecta (Apocalipsis 21:3, 4).
Significado de Apocalipsis 21:4 Dios promete acabar no solo con el sufrimiento de los seres humanos, sino también con los problemas que lo causan.
“Les secará toda lágrima de sus ojos”. Esta parte del versículo destaca una promesa que Jehová a ya había hecho y que el profeta Isaías había puesto por escrito cuando dijo que Dios “secará las lágrimas de todos los rostros” (Isaías 25:8; Apocalipsis 7:17). Estas palabras demuestran el cariño y la ternura que Dios siente por aquellos que lloran por la muerte de un ser querido o sufren por cualquier otro motivo.
“La muerte ya no existirá”. Esta expresión también puede traducirse como “la muerte no será más” o “ya no habrá muerte”. Dios promete eliminar la muerte y todo el dolor que provoca. Además, las personas que han muerto resucitarán (1 Corintios 15:21, 22). Por lo tanto, la muerte será completamente destruida (1 Corintios 15:26).
“Ni habrá más tristeza ni llanto ni dolor”. Dios no promete que los seres humanos dejen de sentir todo tipo de dolor, como el dolor físico que de manera natural nos avisa de un peligro o evita que nos hagamos daño. En realidad, lo que Dios nos promete es que el dolor mental, emocional y físico que provocan el pecado y la imperfección dejará de existir (Romanos 8:21, 22).
“Las cosas anteriores han desaparecido”. Esta última frase resume los cambios trascendentales que experimentará la sociedad humana. Una obra de referencia indica: “El modo de vida anterior —en el que la muerte, el duelo, las lágrimas y el dolor eran inevitables para el ser humano— será sustituido por un nuevo modo de vida”. Será entonces cuando podremos vivir para siempre en la Tierra en condiciones perfectas, tal como Dios siempre quiso (Génesis 1:27, 28).
Contexto de Apocalipsis 21:4 Al principio del capítulo 21, el apóstol Juan dice que en una visión vio “un nuevo cielo y una nueva tierra” (Apocalipsis 21:1). Usando un lenguaje simbólico, describe un cambio radical que ya se había profetizado en la Biblia (Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13). Ese “nuevo cielo” es el gobierno celestial de Dios, que reemplazará a todos los gobiernos humanos y gobernará “una nueva tierra”, es decir, una nueva sociedad humana que vivirá aquí, en la Tierra (Isaías 65:21-23).
¿Cómo llegamos a la conclusión de que la visión habla de la vida en la Tierra? Primero, la promesa de Dios empieza con las palabras “la tienda de Dios está con la humanidad” (Apocalipsis 21:3). Así que la promesa se les hace, no a los ángeles en el cielo, sino a los seres humanos. Y, segundo, la visión describe un mundo en el que “la muerte ya no existirá” (Apocalipsis 21:4). La muerte nunca ha existido en el cielo, solo en la Tierra (Romanos 5:14). Así que es lógico pensar que este versículo describe cómo será la vida en la Tierra.
Que no cuesta dinero o que se obtiene de forma gratuita.