MOVIMENTO DI LIBERAZIONE OMOSESSUALE

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  • . Di esempi come questi se ne possono fare a bizzeffe e mostrano un movimento fragile e confuso, poco appetibile agli occhi del giovane omosessuale e poco interessante per il mondo politico in generale.
  • . Poco tempo fa aveva suscitato sgomento e scalpore l’assassinio, in quanto omosessuale, di un ragazzo ventenne negli Stati Uniti, mentre non era stato riservato neppure un sussurro ai due diciottenni sepolti vivi in Arabia Saudita, scoperti mentre facevano l’amore.
  • . E l’algerino arrestato viene appunto da uno di quei Paesi dove l’omosessuale viene imprigionato, se non sgozzato.
  • . E’ naturale, quindi, vedere nell’aggressione al socialista Bertrand Delanoë una chiara e nitida ostilità all’omosessuale, uno di quei segni, cioè, che Pim Fortuijn invitava a non sottovalutare.



    Kaiṛs - Gruppo Cristiani omosessuali di Firenze
  • . Il sito della prima e della più diffusa rivista omosessuale italiana Associazione gay italiana la cui sede nazionale è a Bologna.
  • . Associazione lesbiche italiane Storico circolo romano di valenza internazionale Movimento identità transessuali Bologna Associazione Italiana Transessuali Gruppo di Liberazione Omosessuale, progetto nazionale del Partito della Rifondazione Comunista Milano >> Risorse on line per gli incontri di preghiera Vi troverai 4293 testi, suddivisi per tema e tantissimo altro materiale utile da scoprire! 2602 immagini a tua disposizione, per decorare ed abbellire i testi degli incontri.



    uomini di pace (lettera D)
  • . GIOVANNI DALL'ORTO Profilo biografico: nato a Milano nel 1958, impegnato nel movimento omosessuale, ha condotto ricerche e pubblicato studi sull'omosessualità in campo storico, sociologico e letterario.
  • . Opere di Giovanni Dall'Orto: segnaliamo particolarmente Leggere omosessuale, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1984.



    carta.org - recensioni
  • . Parlare di comunità omosessuale non è a rigore corretto.
  • . Dal 1993 fino all'estate del 1997 abbiamo anche pubblicato un giornale che si chiamava 'Quir' (come dire, 'queer' italianizzato!) dedicato a chi era interessato a notizie e attività della comunità omosessuale fiorentina ma anche delle realtà bisessuali e transessuali generalmente misconosciute.
  • . Le cosiddette 'icone gay' connotano il luogo, in modo più deciso di certi 'stili' come il trash o certe forme di 'trendy' che attirano pubblico omosessuale.
  • . Questo ti fa capire che siamo davanti ad una 'geografia fragile', e se ci pensi questa mutevolezza rapida è un po' un riflesso di quella fragilità propria della condizione omosessuale tipica di una realtà come quella italiana.
  • . Poco riusciamo invece a fare sugli orari; non solo chi lavora sulla strada è escluso dai luoghi di incontro omosessuale, ma anche gli altri lavoratori della notte.
  • . Quanto si è detto finora potrebbe intendersi come un appiattimento della geografia omosessuale su quella dell'omosessualità maschile.
  • . In ambiente omosessuale il giovedì non ha un senso poi così diverso: non è usato come giorno di rivendicazione femminile, è una scelta pratica, di 'risulta', di ricerca di fette di mercato non coperte.
  • . Soprattutto sul versante 'politico' a Firenze le lesbiche hanno svolto un ruolo di crescita del vecchio circolo Arcigay già dal '90, quando nella Pantera si formò il GRULLO (Gaya Riunione Universitaria per la Lotta di Liberazione Omosessuale).






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