La nostra presenza tra i Pigmei dell'Ituri ha come metodo il confronto della nostra cultura "occidentale" con la cultura africana e dei Pigmei in particolare per conseguire alcuni fini:

1. conoscenza e scambio-integrazione reciproca di "valori";



2. aiutare i Pigmei ad impadronirsi degli strumenti conoscitivi basilari per non subire passivamente la colonizzazione culturale nel contatto con la cultura "scritta";



3. aiutare i Pigmei a sottrarsi al dominio-sfruttamento schiavistico e razzistico da parte dei NON-Pigmei



• sul piano economico: con l'acquisizione dell'agricoltura come fonte di sopravvivenza integrativa non puramente marginale nè sostitutiva delle fonti tradizionali (caccia, pesca, raccolta): con l'acquisizione di altre e nuove forme di sostentamento, artigianato del legno, meccanica, cuciti, guide in foresta per il turismo


• sul piano politico: conquista di una forma di autonomia giuridica e amministrativa delle popolazioni pigmee, pur all'interno dell'ordinamento dello Stato in cui sono presenti;


• sul piano culturale: scuole specifiche dei Pigmei per i Pigmei, a partire dalla loro cultura, stimolare lo sviluppo di forme espressive e artistiche originali pigmee;


• sul piano religioso: innesto dell'annuncio evangelico sul tronco della religiosità  naturale monoteistica dei Pigmei.

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