L’Opera si articola su sei capitoli, prologo ed epilogo, così strutturati:

Prologo: Breve biografia di Celestino V e antefatti;

I Capitolo Le deposizioni a favore della morte naturale;

II Capitolo Ricerca e descrizione del movente per uccidere;

III Capitolo Le deposizioni a favore della morte violenta;

IV Capitolo Identikit del presunto assassino;

V Capitolo In difesa di Bonifacio VIII;

VI Capitolo Proposta per una sentenza;

Epilogo L’ultima profezia di Celestino.

Bonifacio VIII fece barbaramente assassinare il suo predecessore, Celestino V, facendogli conficcare un chiodo nel cranio. Da oltre settecento anni questa leggenda (e l’accusa infamante che contiene) si tramanda di generazione in generazione fra i sussurri dei "clericali" e le grida degli "anti-clericali". Con questo avvincente "romanzo", che ha l’ulteriore pregio di collocarsi nell’ambito della più rigorosa tradizione storiografica, quella leggenda assurge a dignità di Storia. Si smorzano i sussurri, si spengono le grida. La verità, quella che lo Storico è obbligato a denunciare assumendosene sempre tutte le responsabilità, quella verità che " è sempre rivoluzionaria", viene offerta al lettore con dovizia di dati, informazioni, notizie, documentazioni di prima mano. L’imputato è trascinato davanti ad un immaginario Tribunale della Storia, con tanto di testimoni, reperti, giudici, parti lese, accusa, difesa, arringhe, false testimonianze, complicità, pentiti e pentimenti. In fine la sofferta sentenza, che (forse) fa calare il sipario sulla plurisecolare querelle.

Dalla prefazione di Mons. Andrea Gemma Vescovo di Isernia e Venafro:

"… Un libro interessante, da qualunque parte lo si consideri, e avvincente. Si, avvincente come un romanzo - lo sappiamo noi che ne abbiamo, in anteprima, divorato le pagine con indicibile diletto - e rigoroso come un saggio documentario… mi pare dunque scontato che io inviti convintamente chi vuole assidersi ad un convito culturale, certo per palati raffinati, di squisito sapore, a procurarsi queste pagine e a scorrerle…"

Brani scelti dal testo

Dal Prologo:

"…sulla sua morte è stato disposto un vero e proprio "silenzio di Stato". Evidentemente la morte di Celestino V non è proprio una di quelle morti che pesano come una piuma. Evidentemente c’è chi teme che quella verità porti con sé lo stravolgimento di chissà quali equilibri politico-religiosi. Ma quella verità non può più essere occultata, perché incombe su di noi oggi più che mai. Basti pensare che il presunto mandante di quell’omicidio fu papa Bonifacio VIII, "quello che inventò il Giubileo" Rendere giustizia (tentare di rendere giustizia) a tutti, alla vittima, come al presunto colpevole, è oggi possibile e necessario. Indagare sul "delitto Celestino" significa gettare uno sguardo sul nostro non lontano passato, un passato che non può lasciarci indifferenti anche se, ormai proiettati nel terzo millennio, riteniamo di aver acquisito una sorta d’immunità dalla barbarie. Forse non è cosi, forse la barbarie è ancora tra noi!"

Il giorno del "Gran Rifiuto"

"… E’ ormai vecchio, stanco, decrepito, consumato dagli acciacchi e da una vita fatta di stenti e di privazioni indicibili, ma trova il coraggio e la forza di opporsi a quello scempio.

Ergendosi come un guerriero in armi, ordinando a tutti di tacere, egli detta ed impone agli allibiti cardinali la sua rinuncia, incurante delle minacce del popolino napoletano che, sobillato dal re e forse anche da alcuni suoi discepoli, lo aggredisce devastando e saccheggiando la sua umile dimora. E’ il grande giorno. E’ il giorno del riscatto suo e delle Chiesa di Cristo. E’ il giorno in cui dimostra al mondo intero che in nome della fede si possono spostare anche le montagne. Come un gigante ferito, si ribella a quegli undici peccatori, li zittisce in nome di Dio e rinunzia (ecco perché non appartiene a Celestino V l’ombra di colui che fece per viltade il gran rifiuto, perché fu rinunzia , non rifiuto, e Dante conosceva benissimo la differenza fra i due termini !) a quell’incarico la cui ultima finalità era quella di dannare l’anima sua e di infangare il nome della Chiesa.

Quel 13 dicembre di settecento anni fa, colui il quale è passato alla storia come il capofila dei codardi, lascia il papato da trionfatore e da vincente: da trionfatore perché né le minacce, né le lusinghe dei "poteri forti" del suo tempo, riescono a tenerlo inchiodato ad un ruolo che non serviva a rendere gloria a Dio; vincente, perché vince la sola battaglia da lui combattuta, contro l’unico suo mortale nemico, il Maligno".

Dal Prologo:

"Uomo mite, silenzioso, schivo, ma soprattutto umilissimo, Pietro condusse una vita sempre coerentemente ispirata ai canoni del cristianesimo primitivo e del pauperismo francescano. Penitenza, preghiera, silenzio, rigorosa astinenza, durissimi e prolungati digiuni, autofustigazione e mortificazione della carne: furono queste le direttrici che orientarono senza sosta e senza soluzione di continuità la sua lunga vicenda terrena. Una fiaba ben orchestrata da alcuni suoi falsi estimatori lo vuole uomo di potere, uomo d’organizzazione, uomo d’apparato, instancabile manager dedito alla costruzione di castelli e palazzi, ma Pietro da Morrone non fu mai nulla di tutto ciò…"

Ancora dal Prologo:"

"Pietro da Morrone è ancora oggi un uomo scomodo per alcune retroguardie del mondo cattolico, che non gli hanno mai perdonato il coraggioso gesto della rinuncia, col quale ha concretamente dimostrato che il potere non è tutto nella vita di un uomo, né il fatto che quel gesto fu anche (diamogli finalmente nome e cognome) un atto di vera e propria insubordinazione. Ma non è tutto: l’umile eremita del Morrone sconta ancora oggi la pena dell’ostracismo, perché è accusato di aver instaurato un rapporto diretto con Dio, prescindendo dalla mediazione delle gerarchie ecclesiastiche; di essere stato formalmente un benedettino, ma sostanzialmente un francescano, un francescano di rottura, pauperista, "testamentario". E non gli è stata perdonata, infine, la sua ostinazione, il suo temperamento forte, "meridionale", il suo agire riservato e taciturno, in una società come la nostra dove trionfa il presenzialismo e il vaniloquio. Consiste in ciò la vera pericolosità di Pietro da Morrone. Il suo messaggio è devastante, perché, ove divulgato e recepito, manderebbe in frantumi la fatua impalcatura costruita dai venditori di felicità a prezzi stracciati."

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